A lelkiismeretem nagyobb értéket képvisel nekem, mint bármely vélemény

Talán ez az év vagy talán az érettség, de mindig jön egy pillanat, amikor végül „felébredünk”, hogy az öntudatosságot hol vegyük fel, hová emeljük a hangodat a zaj előtt, és tegyük egyértelművé a pozíciónkat. Mert nincs több megnyugtató, mint egy nyugodt szívvel és tiszta lelkiismerettel való lefekvés, függetlenül attól, hogy mit gondol a világ.

Antonio Damasio jól ismert neurológus szakértő az érzelmek meghatározásában tudatosság, mint az önéletrajzi I, egy társadalmi, és egy harmadik, ahol egy érzelmi én összekeveredek egy másik lelki emberrel. Az egyedülálló és különleges struktúra teljes tisztában tartása lehetővé teszi számunkra, hogy valóságunkban képesebbek legyünk és megegyezzünk.

Ha azt mondod, hogy mit gondolsz, tedd meg, amit a szíved diktál, és önnek van egy tiszta lelkiismerete utána, akkor ne habozz!.

Mindannyian tudatunk van, és ez olyan, mint a lélek lélegzete, mint az érzelmeink jelzője és aki viszont hangot ad a szívünknek, hogy elmondja nekünk, ha valami jó és ha valami rossz. Be kell állnod vele, tudnod kell, hogyan kell elcsábítani ezt a belső ébredést annak érdekében, hogy félelem nélkül cselekedjünk, és hogy lelkiismeretünket, a békés menedéket, amellyel az életben járhatsz.

Meghívjuk Önt, hogy tegye ezt a gyakorlatba.

A lelkiismeret felébredése néha fájdalmas

Carl Gustav Jung ezt mondta nekünk - Hogy felébredjen, be kell néznie". Habár a híres pszichológus kulcsszerepet játszott a pszichoanalízis kezdetén, módszerei szorosan kapcsolódtak az antropológiához, a mitológiához és a filozófiához. Ezért az emberben a tudatosság fogalma még ma is nagy érdeklődésnek örvend.

Antonio Dámaso neurológushoz hasonlóan Jung meghatározta a tudat mint pszichológiai egység, ahol a legmélyebb létfontosságú és érzelmi tapasztalatainkat integráljuk. Ahhoz, hogy felébredjen, meg kell „nézni befelé”, hogy tisztában legyünk a kellemetlen tényekkel, a tévedésekkel és az értékekkel vagy személyes elvekkel, amelyeket a félelem vagy a határozatlanság miatt nem tartanak tiszteletben. A többi ember erkölcsi lelkiismeretének és nem sajátjának kell lennie.

A személyes dimenziók mindegyikének ismerete feltételezi, hogy néha valódi fájdalom. Gustav Jung szerint az emberek képesek legyenek bármit megtenni, hogy ne szembesüljenek a saját lelkükkel, a saját lelkiismerettel. Ezért, hogy elérjük a "fényt", szükségünk van arra, hogy "sötétségeinket" tudatosítsuk. Csak ekkor szabadon érezzük magunkat, csak akkor leszünk integrált és gyógyító módon összekapcsolva magunkkal.

Megszakítottam a magyarázatot azok számára, akik megértik, mit akarnak, gyakorolják a személyes szabadságot és a magabiztosság művészetét: ne adjanak magyarázatot az életed minden aspektusáról: aki szereti, nem kell őket. További információ "

Nyugodt lelkiismeret, a szívből végzett gyakorlat

Sok társadalmi és politikai környezet, amelyben élünk Ma már hiányzik az erkölcsi lelkiismeret, ahol az etika mindig virágzik, tisztelet, a mások iránti szeretet és az emberiség azon érzése, amely az önzés és a rejtett érdekek kéményén keresztül menekül.

Mivel jelenleg nagyon nehéz számunkra, hogy elérjük ezeket a felépítéseket, amelyek körülvesznek minket, érdemes ezt az integritás gyakorlását a saját népünkben is megvalósítani, sőt, miért nem, a jövő örökösei: gyermekeink. Készítsen megfelelő stratégiákat a szív tudatosságának megteremtésére, nyugodt, szeretetteljes és koherens hang, ahol kölcsönös tisztelet és önbecsülés van.

Kulcsok egy szabad és tiszteletteljes lelkiismeret kialakításához

Konkrét lelkiismeretünk több, mint a nekünk továbbított erkölcsi tanítások tükröződése. Nem elég tudni, mi a helyes, és mi a baj, "meg kell éreznünk". Ehhez meg kell ébresztenünk a mi letargiánktól, és tudatában kell lenniük a gondolatainknak és az érzelmeinknek.

Megtanítjuk, hogyan, és ehhez javasoljuk, hogy mérlegeljék a különbségeket a lelkiismeretünk fejlesztése és megnézése között..

• A látás a művészet, hogy hagyjuk magunkat anélkül, hogy elmélyítenénk a dolgokat. Vannak, akik sok időt töltenek "látva", hogy a valóság hogyan történik előttük. Ez a primitív szakasz azoknak a lelkiismereteknek, amelyek nem vesznek részt az oldalakon, és lehetővé teszik maguknak, hogy elvegyék magukat hogy mit mondanak nekik, elrendelik vagy javasolják őket anélkül, hogy ellenállást kínálnának, anélkül, hogy bármit kérdeznének

• Belső fejlődésünk második fázisa a "megjelenés" ismerete.. Itt már szándékunk van, mert eldöntjük, mit kell látni és mi nem. A kíváncsiság és a kíváncsiság vezérelhetik magunkat, és amikor ezt megtesszük, akkor nem vagyunk közömbösek: érezzük a dolgokat, szereti, nem tetszik, harag, öröm, félelem ...  

• Tudatosságunk harmadik lépése az, hogy tudjuk, hogyan kell szemlélni. Szókratész azt mondta, hogy a legmagasabb tudás a dolgok miért gondolkodik. azA szemlélődés gazdagító gyakorlat, mert részt veszünk azzal, ami körülvesz minket "belülről kívülre". Kapcsolat van a belső „I” -val, amely képes megítélni önmagát, mi a helyes és mi a baj, amely saját véleményével, értékeivel és vitathatatlan integritásával rendelkezik..

A lelkiismeretünknek képesnek kell lennie arra, hogy szemlélje mindazt, ami körülvesz minket a szívünkhöz kapcsolódó érzelmi jelzőfény fényében. Csak ekkor abbahagyják a külső zajok behozatalát vagy a többiek véleményét. A csendes lelkiismeret többet ér, mint a világ aranya, ez a puha párna, amellyel a legjobb pihenést és a legteljesebb életet szerezheti.

Belsõ békem nem tárgyalható, egy ideig a szörnyei becsukta az ajtót a belsõ békéjébe, és elfelejtette, hogy a jó joga nem tárgyalható kérdés. További információ "