A japán elfogadás művészete, hogyan lehet átfogni a sérülékenységet

A japánok számára, hogy mindentől megfosztottak egy bizonyos pillanatban az életben, egy lépést jelenthet a hihetetlen tudás fénye felé. Feltételezve, hogy a sérülékenység a bátorság egyik formája, és az a mechanizmus, amely megindítja az egészséges rugalmasságot, ott, ahol soha nem veszíti el a perspektívát vagy az élni való akaratot.

Japánban létezik olyan kifejezés, amelyet gyakran alkalmaztak a Hirosima és Nagaszaki atombombázások után. Ez a kifejezés valahogy visszatért a figyelemre méltó jelentőségre a 2011. március 11-i szökőár-katasztrófa után. "Shikata ga nai" jelentése "Nincs más választás, nincs alternatíva, vagy nincs mit tenni".

"Az őszinteség és az átláthatóság sebezhetővé tesz. Mindenesetre mindig legyen őszinte és mindig átlátható.

-Teresa, Kalkutta-

Nem messze a defeatista, alázatos vagy negatív perspektívától, mint bármely nyugati, a japánokat táplálják, hogy hasznosabb, méltóságteljesebb és transzcendens módon megértsék. Ezekben az alapvető igazságtalanságokban a harag vagy a harag haszontalan. Ez az ellenállás a szenvedésre, ahol az örökké fogságban marad "Miért vagy miért történt ez a szerencsétlenség".

Az elfogadás az első lépés a felszabadulás felé. Soha nem lehet teljesen megszabadulni a fájdalomtól és a bánattól, világos, de miután elfogadta, hogy mi történt, ő lehetővé teszi, hogy továbbra is haladjon előre, visszanyerve valami lényeges dolgot: az élõ akaratot.

"Shikata ga nai" vagy a sebezhetőség ereje

A 2011-es földrengés és az azt követő nukleáris katasztrófa óta a Fukushima erőműben, Sok nyugati újságíró van, akik általában Japán északnyugati részén utaznak hogy megtudja, hogyan maradnak fenn a tragédiák nyomai, és hogyan alakul ki az emberek fokozatosan a katasztrófából. Lenyűgöző megérteni, hogy hogyan szembesülnek a veszteség fájdalmával és annak a hatásával, hogy megfosztják attól, hogy milyen volt az életük..

Ugyanakkor kíváncsi, mintha úgy tűnik, az újságírók, akik ezt a hosszú utat teszik, az országukat többet veszik, mint egy történetet. Valami több, mint a vallomások és néhány feltűnő fénykép. Élet bölcsességét veszik, visszatérnek nyugati világaik rutinjaihoz, egyértelműen érezve, hogy különbözőek. Sato Shigematsu, aki elvesztette feleségét és fiát a szökőárban, példája ennek az egzisztenciális bátorságnak..

Minden reggel haiku ír. Ez egy vers, amely három versből áll, ahol a japánok a természet vagy a mindennapi élet jeleneteire utalnak. Shigematsu úr nagyszerű megkönnyebbülést talál az ilyen jellegű rutinoknál, és nem habozik megmutatni az újságíróknak egy ilyen haikusot:

- A meztelen dolgok nélkül

Ám a természet megáldott

A nyári szellő, amit a kezdete jelez, ".

Amint ezt a túlélő és ugyanakkor a 2011-es tsumami áldozata is magyarázta, a sebezhetőség minden reggel a haiku útján történő átvételének értéke lehetővé teszi, hogy jobban csatlakozzon magadhoz, hogy megújítsa magát, mint a természet. Azt is megérti, hogy az élet bizonytalan, alkalmatlan. Kegyetlen, amikor azt akarja.

Megtanulod azonban elfogadni, hogy mi történt, vagy mondd el magad, hogy "Shikata ga nai" (fogadja el, nincs más út) lehetővé teszi, hogy tegye félre az aggodalmát, hogy összpontosítson a szükségesekre: újjáépítse életét, újjáépítse a földet.

Miért engedelmeskednek a japán gyerekek, és nem dobják el a tantrumot? A japán gyerekek ellentétben állnak a világ más részein élő gyerekekkel, különösen azért, mert sokkal több önkontrolluk van. Mi a titok? További információ "

Nana korobi ya oki: ha hét alkalommal esik le, nyolcra kelj fel

A mondás "Nana-Korobi, Ya-Oki" (ha hét alkalommal esik le, nyolcra emelkedsz), egy régi japán közmondás ami a japán kultúra gyakorlatilag minden aspektusában jelenlévő ellenállás ideálját tükrözi. Ez a túlterhelés lényege a sportban, az üzleti tevékenység végzésében, az oktatás középpontjában vagy akár művészi kifejezésekben is látható..

"A bölcsebb és erősebb harcos a saját sebezhetőségének ismerete"

Most már jól, Meg kell jegyezni, hogy az ellenállás ebben az értelemben fontos árnyalatok vannak. Ezek megértése nagyon hasznos és lehetővé teszi számunkra, hogy közelebb kerüljünk egy kényesebb és egyformán hatékonyabb módon ahhoz, hogy megbirkózzunk a károkkal. Nézzük meg részletesen.

A biztonsági rés kulcsa a létfontosságú ellenállás elérésének módja

A "Times Times" újságban megjelent cikk szerint, gyakorolják az elfogadás vagy művészet művészetét "Shikata ga nai" pozitív változásokat hoz létre a személy testében: A vérnyomás szabályozása és a stressz hatása csökken. Ahhoz, hogy a tragédiát vállaljuk, hogy kapcsolatba léphessünk a jelenlegi sebezhetőségünkkel és a fájdalom, a módja annak, hogy megállítsuk a harcot, mielőtt az már nem változtatható.

• A szökőár-katasztrófa után a túlélők többsége, akik magukra tudtak támadni, a "Ganbatte kudasai" mottóját követve segítettek egymásnak. (ne add fel). A japánok megértik, hogy a válság vagy a nagy ellenséges pillanat szembesülése esetén elfogadják a saját körülményeit és hasznos legyen mind magadnak, mind másoknak.

• Egy másik érdekes szempont a nyugodt és türelmes fogalom. A japánok tudják, hogy mindennek megvan az ideje. Senki sem tud helyreállni egy napról a másikra. Az elme és a szív gyógyulása időbe telik, hosszú idő, éppen úgy, hogy időbe telik egy város, egy város és egy egész ország újjáépítése.

Ezért szükséges, hogy türelmes, óvatos legyen, de ugyanakkor tartós legyen. Mert függetlenül attól, hogy hányszor tesszük az életet, a sorsot, a szerencsétlenséget vagy a katasztrófákkal mindig együtt járó természetet, az átadásnak soha nem lesz helye a fejünkben. Az emberiség mindig ellenáll és megmarad, tanuljunk el ebből a hasznos és érdekes bölcsességből, amit a japán kultúra ad nekünk.

7 tipp a gyermekek rugalmasságának megteremtéséhez A gyermekek rugalmasságának növelése könnyebb, mint gondolnád. Nem kell oktatási pszichológusnak lennie, de tanítania kell az alapvető attitűdöket.