9 spirituális átviteli betegségek

Hamis arany létezik, mert valódi arany van. Ez a maximalitás eléggé szándéknyilatkozat a témával kapcsolatban, amivel foglalkozunk ebben a cikkben: a 9 spirituális átviteli betegség.

A hamis guruk és az „életmesterek” általában az arrogancia és a hermetikus opportunizmus elvesztése. A felvilágosodás vágyakozik a lelkek iránt, akik úgy vélik, hogy útközben vannak, és akik a világot keresik és megragadják valakit, aki felvilágosítja őket.

Amikor elveszettnek érezzük magunkat, az "ágyú takarmány", egy hatalmas étvágygerjesztő étel a belső ösvény vadászó madarak számára. Olyan karakterek, amelyek tiszta marketingek és versenyeznek a képmutatás és a hamisság színeiért.

Például, sokan javasolnak, bizonyos esetekben más alapok nélkül, mint a saját véleményük, hogy a meditáció megnyitja az utat, hogy megszabaduljunk azoktól a szennyező anyagoktól, amelyek arra késztetnek bennünket, hogy kérdéseket tegyünk fel magunknak.

Mintha a kérdéseket törvény szerint büntetnék, arra kényszerítenek bennünket, hogy kövessenek egy olyan egyenes utat, amelyet már ránk hoztunk. Csak egy út áll az útra, az egyik mindenki számára, és miért nem, mindezt egyért.

A szellemiség körül nagyon érvényes emberek (és fogalmak) vannak, de annak a ténynek köszönhetően, hogy a koncepciót „az aranytojásokat meghatározó libaként” forgalmazták, hamis spirituális tanárokat találunk, akik valódi kárt okozhatnak nekünk. Szélsőséges példaként megemlíthetünk olyan szektánus csoportokat, amelyek nagy pénzösszegeket fizetnek öngyilkosság elkövetésére.

de vannak olyan kritikus emberek is, akik tudják, hogyan kell az „i” pontra helyezni a hamis guruk, a létfontosságú edzők és a szakemberek körét az elménk területén. Mariana Caplan, a filozófia doktora, író és antropológus, az életét a lelkiség tanulmányozására szenteli..

A 9 lelki átviteli betegség, amely „megfertőzhet minket”

Mariana Caplan nagyon jól látja a szellemesség torzulását és az ilyen módon történő kereskedelmi felhasználást, ami felveti a 10 spirituális átviteli betegség valóságát..

1. A gyorsétterem szellemisége.

Ha a szellemiséget egy olyan kultúrával keverjük össze, amely a gyorsaságot, a többfeladatos munkát és a gyors eredményeket ünnepli, valószínűleg az úgynevezett gyorsétterem szellemiségét eredményezi. Ez a Caplan által definiált egy közös és érthető fantáziatermék, amely emberi állapotunk szenvedésének enyhítését gyors és egyszerű lehet.  A spirituális út, vagyis a spirituális átalakulás útja nem lehet gyors megoldás.

2. A szellemesség utánzása.

Nyugodtan beszéljünk, ruhát és ruhát öltözzetek, bizonyos módon cselekedjetek… Mindez elengedhetetlen, ha magunkat akarunk „lelki embereknek” tekinteni? Az igazság az, hogy NEM. Ez a "spirituális átvitel" betegsége megpróbálja utánozni azt a gondolatot, amit hiszünk spirituálisnak, ugyanúgy, mint a leopárd bőrszövet, amely utánozza a leopárd valódi bőrét..

3. Zavaró motivációk.

Az érzelmi üresség kitöltésének szükségessége, az a meggyőződés, hogy a spirituális út felszabadít minket az élet szenvedéseitől és a különleges és „varázslatos” vágyakozástól, arra ösztönöz bennünket, hogy összekeverjük ezeket a törekvéseket a valódi és tiszta növekedési vágyral.

4. A lelki tapasztalatokkal azonosítsa.

Amint azt Caplan mondta, "Ebben a betegségben az ego azonosítja a lelki tapasztalatainkat, és sajátnak tekinti őket, és elkezdjük azt hinni, hogy bizonyos időkben bennünk keletkezett ötleteket hordozunk.". Nyilvánvaló, hogy ez nem tart végtelen ideig, bár ez az emberekben is megmarad, akik úgy gondolják, hogy „felvilágosultak”, vagy „lelki és élet tanítóként” viselkednek..

5. A spirituális ego.

Caplan ezt felveti ez a betegség akkor következik be, amikor az ego személyiségének szerkezete mélyen gyökerezik és összekeveredik a szellemi fogalmakkal és ötletekkel. Az eredmény egy egószerkezet, amely "golyóálló". Sérülhetetlenné válik, hogy segítsünk, az érzékeket új ellentmondásos információkhoz és más konstruktív javaslatokhoz zárjuk. Áthatolhatatlanná válunk, és stagnáltuk a növekedést, bár természetesen a lelkiséget zászlón keresztül hordjuk.

6. A szellemi mesterek tömeggyártása.

Sok szellemi hagyomány van (Például buddhizmus) modernek. A marketing eredménye olyan számok és szakemberek kereskedelmi forgalmazása, akik nagy lelki megvilágosodássá váltak, amikor valójában nem ez a helyzet. Ahogy a szerzőünk megerősíti, ez a betegség úgy működik, mint egy lelki szállítószalag: menj be ebbe a fénybe, szerezd meg ezt a látást és a bam! Ön megvilágosodott és készen áll arra, hogy hasonló módon megvilágosítson másokat. A probléma nem az, hogy ezek a tanárok tanítanak, hanem úgy tűnnek, mintha szellemi mesterséget értek volna el.

7. Lelki büszkeség.

Amikor a gyakorló. Az évekig tartó erőfeszítésnek köszönhetően eljuthat egy bizonyos szintű bölcsességhez, ezt az eredményt felhasználhatja arra, hogy bezárja magát más tapasztalatokhoz. Lehet, hogy érzi magát "Lelki fölény" és ez egy finom üzenetet közvetít, amit mond "Jobb vagyok, mint mások, bölcsebbek és fölöttem, mert lelki vagyok".

8. A csoport elme.

A csoport elméje egy rejtélyes vírus, amely sok hagyományos hagyományos függőségi elemet tartalmaz. A lojalitás és a finom és eszméletlen megállapodások a cselekvés és a gondolkodás, a beszélgetés és az öltözködés útján más tapasztalatok, gondolatminták vagy emberek elutasításához vezethetnek..

9. A halálos vírus.

"Elértem a lelki utam végső célját." Ez a betegség terminális és halálos lehet a lelki fejlődésünkért. Amint azt Caplan mondta, lelki fejlődésünk azon a ponton végződik, ahol ez az ötlet konkretizálódik az elménkben, mert abban a pillanatban, amikor elkezdjük hinni, hogy elérjük az út végét, nagyobb növekedés áll meg.

A pozitív pszichológia tipranyája A zsarnoksági kifejezések közvetítik azt az elképzelést, hogy a kényelmetlenséget kell lefedni, és a pozitív pszichológia fogalmában foltokat hoznak létre. További információ "