Daniel Kahneman és tanulmányai a boldogságról

Mindenki a boldogságról beszél. A könyvek, konferenciák, coaching, mentorálás ... olyan termékek, amelyeket az emberek a boldogság szupermarketeiben vásárolhatnak meg. A legtöbb esetben a kifejezések, motivációs tippek és aforizmák összeállítása a kerethez vezethet, amelyek motiválhatnak, miközben olvasnak, de nincs gyakorlati hosszú távú hasznosságuk. A probléma az, hogy a boldogság olyan bonyolult, hogy sokat árul a kutatásnak.

Daniel Kahneman, a korunk egyik legbefolyásosabb pszichológusa, a könyv utolsó fejezeteiben kiderül, hogy a Nobel-díjat kapta a tudomány jelenlegi eredményei a jólétről és a boldogságról.

• Kapcsolódó cikk: "Hogyan gondoljuk?" Daniel Kahneman két gondolatrendszere "

Kahnmeman és a boldogság ötlete

alapvetően, Kahneman tanulmányai azt mutatják, hogy nincs egyetlen boldogság fogalma. Ez a pszichológus beszél minket két „én” létezéséről: az „én, hogy a tapasztalatok” és az „én, ami emlékszik”. Mindkettő nagy jelentőséggel bír a boldogság megítélésének módjában.

Bár az a saját magam, amely a tapasztalatokért felelős az eseményekről érzett érzések rögzítéséért, ahogy azok megtörténnek, az az én, aki emlékszik, az jelenti, hogy értelmet ad ezeknek a tapasztalatoknak.

Mindkét koncepció illusztrálására az alábbi példa kapcsolódik:

"A konferencia után egy közönségtől hallott megjegyzésem azt mutatja, hogy milyen nehéz megkülönböztetni a tapasztalatok emlékeit. Elmondta, hogyan hallgatta az ecstasy-ben egy hosszú szimfóniát, amelyet egy olyan rekordon rögzítettek, amely a végére karcolt, és botrányos zajt produkált, és hogy ez a katasztrofális vége tönkretette az egész élményt..

de a tapasztalat nem igazán tönkrement, hanem csak annak emléke. A néző valósága az idő nagy részében nagyon tetszett; mindazonáltal a végső zaj a nézők tapasztalatának általános értékelését botrányosnak ítélte.

Az "én", amely a jelen pillanatban kellemesen élvezte a szimfónia útját, az "én ezt a tapasztalatot". Másrészt az „én”, amely a tapasztalatot kellemetlennek tartotta, az a „én, ami emlékszik”.

A memória logikája

Ebben a példában Kahneman a közvetlen tapasztalat és a memória közötti dilemmát mutatja. Azt is megmutatja, hogy a két boldogságrendszer mennyire elégedett a különböző elemekkel.

Az "én, aki megtapasztalja" a mai pillanatban figyelembe veszi a napi érzelmeket. Hogyan érezte magát a nap nagy részében, az izgalommal a találkozással valakivel, akit szeretsz, a kényelmet vagy az endorfinokat sportolás közben.

Az "én, aki emlékszik" az életünkkel való elégedettséget méri. Amikor valaki megkérdezi tőlünk, hogyan csinálunk, hogyan van a vakáció, a munka vagy az igazság felmérjük az életünket. Ez egy elbeszélő, aki az életben relevánsnak tartott sajátos tapasztalatokat értékeli.

Egy másik példa, amelyben a kettő közötti különbség látható: Képzeld el, hogy a következő nyaralásunk során tudjuk, hogy az ünnepi időszak végén minden fényképünk megsemmisül, és amnesikus gyógyszert adnak nekünk, hogy ne emlékezzünk semmire. Most választaná ugyanazokat az ünnepeket?

Ha időre gondolunk, akkor kapunk választ. És ha gondolkodunk róla az emlékek tekintetében, újabb választ kapunk. Miért választjuk ki az általunk választott vakációkat?.

• Lehet, hogy érdekel: "A memória típusai: hogyan tárolja a memória az emberi agyat?"

A jólétnek több mint egy ideje van

Ahogy ellenőrizheti az olvasót, ezeknek a tanulmányoknak a fényében a boldogság összetett és problémás fogalomként jelenik meg. Ahogy Kahnemam azt mondja:

"Az elmúlt tíz évben sok új dolgot tanultunk a boldogságról. De azt is megtudtuk, hogy a boldogság szó nem rendelkezik egyedülálló jelentéssel, és azt nem szabad használni, ahogyan azt használják. Néha a tudományos fejlődés zavarba ejt minket, mint korábban voltunk..

Ebből kifolyólag ebben a cikkben nincsenek tippek, kifejezések vagy tanulságok arról, hogy mi teszi életünket előnyösebbé. Csak azok a releváns tudományos eredmények, amelyek kritikusabbá teszik számunkra azokat a szerzőket, akik gyors és egyszerű megoldásokat adnak az elégedettség és a boldogság életéhez.

Irodalmi hivatkozások:

• Kahneman, Daniel. Gondolj gyorsan, gondolj lassan. Barcelona: Debate, 2012. ISBN-13: 978-8483068618.