Az éjszakai kultúra elemzésének kapcsolata a nemek szempontjából

A kapcsolatok megértésének módja nagyszerű tanult komponens. Ebben az esetben a nyugati országok éjszakai életében (bárok, klubok, kocsmák ...) fennálló kapcsolatokban fellépő társadalmi dinamikára összpontosítok.

Tanulás a kultúrán keresztül

Az enculturáció folyamatai a társadalmi jellegűek (több nagy társadalmi csoport között oszlanak meg), hogy mit jelent felnőttnek, jelentőségét és minden olyan szükségletét, amelyhez tartozik. Ezek a társadalmilag elfogadott minták sorozata, és páros keresési helyzetekben értékelik azokat, akik ezt a kulturális paradigmát megosztják egymással. Ezen kívánatos jellemzők egyike az, hogy egy személyiség alakult ki és alakult ki, és az idővel stabil.

Tapasztalatom és az éjszakai életben használt megfigyelő szerepe szerint, Egy olyan kifejezést észlelek, amelyet főként a férfi nemek között ismételnek meg, más műfajok mentesítése nélkül. Hogyan látjuk az embereket és értelmezzük őket, kulturális összetevőjük van, és az uralkodó kultúra szerint meghatározza, hogy mi a szép, elfogadható és kívánatos, és mi nem.

Monogámia: a kognitív disszonancia kiindulópontja

A nyugati kultúrában létrejött a monogámi kapcsolatok meggyőződése, és a személyes és az affektív kapcsolatok kialakításának különböző módjai elutasításra kerülnek. A nőnemű nemek „megfigyelése során” az a kifejezés, hogy mindannyian szeretem őket, fogalmi inkongruziót vált ki a felszívódott kultúra és a pillanat hedonikus igényei között, homogenizálja az emberek észlelését, és megadja a lényegét a műfaj építésének pártja, azzal a magyarázattal, hogy ha valaki meggyőződik, akkor valóban az a hit, amely a személyt birtokolja, függetlenül attól, hogy mi az érvelés e kifejezés után.

Ez az állítás az esszenciális pozíciókat összezúzza, mivel nincs valóság, de épül. És ez a felépítés arra ösztönöz bennünket, hogy a valóságot látjuk, tanulási és kulturális folyamatok révén.

Hagyományos kultúra és nemi szerepek az éjszakai klubokban

Ez a kifejezés egy hagyományos kulturális mintázatra reagál, amelyet egy homogén látás jellemez (hiedelmek, akik benne vannak és ki volt), és amelyek idővel stabilak. Ráadásul a nyugati kultúrát ugyanazokkal a paraméterekkel, de különböző esztétikával folyamatosan formázzák úgy érzi, hogy a nemi szerepek és a relációs attitűdök eltérőek, de valójában a rejtett stratégiákról van szó. Erre példa lehet a romantika szerelmére öltözött és tartósított machismo. Megváltoztatjuk a nyelvhasználatot, de strukturálisan az előző átalakítással egyenértékű jelentést tartalmaz.

Az ilyen típusú hagyományos kultúrákra is jellemzőek a kis változékonyságú minták, amelyek nagyobb fokú imperativitást jelentenek. Ez a fok, amint azt a szó mondja, különböző szinteket mutat a kedvezőtlen reakciók tekintetében olyan helyzetekben, amelyeket a kultúrába merített embereknek kell érvényesíteniük. A kognitív disszonancia a modernista és a posztmodern kulturális sokk tekintetében belső konfliktusokat okoz, és a hagyományos kultúra paramétereit követve a másikban is bűntudat okoz.

A kulturális befolyás befolyásolja a tényekből levont következtetéseket is, Ebből kifolyólag a beszélgetőpartner úgy értelmezhető, mint aki nem érti vagy elutasítja Önt, attól függően, hogy a kibocsátó betartja-e az uralkodó kánonokat, a negatív felelősségét a másikra összpontosítva és a magatartás helyes igazolását. A másik az, aki hibáztat, így invizibilizál, túlzottan psychologization, a viselkedés strukturális és kulturális összetevője. Ilyen helyzetben, azzal a ténnyel, hogy a környezeti jellemzők nem alkalmasak kommunikációs folyamatra, az értelemben vett intersubjektív tárgyalás különösen nehéz megérteni a két fél diszkurzusait a másik előrejelzésein és szubjektív értelmezésein túl, a kulturális szükségletek szemüvegéből és mi legyen.

Az ellentmondás magyarázata

Egyrészt rendelkezünk a kulturális követelményekkel, másrészt a más emberek iránti vágyakkal, a tökéletes vagy nem. Miért lehet ez a hozzáállás?

A nemi szerepekre vonatkozó szépség-kanonok a fizikai megjelenésükön kívül minden nem számára megfelelő viselkedést jeleznek. Azok a környezetek, ahol nem könnyű beszélgetni, az emberi lény vizuális jellege mellett, azt a nézőpontot képviseli, hogy a nagyobb figyelemforrások kapnak, és ezért, se az értékbecslések kiadásának első eszközévé válik. az nem, mint szociális konstrukciót és tanult módon, megvizsgáljuk azokat az embereket, akiket ezeknek a kánonoknak megfelelően szépnek tartottak. A kulturális kánonok nyugati szempontból megértik a nemet, mint egy férfit és egy nőt, de a posztmodern nézetből a nemek, a szexualitás és az interperszonális kapcsolatok megértésének új módszerei szerepelnek az előre meghatározottakon túl.

A nő a vágy puszta tárgya

Az éjszakai élet helyszíneit bizonyos esztétikai normák szabályozzák, mint bármely vállalat, akik egy képet szeretnének tervezni továbbá, hogy a hasonló gondolkodású emberek szabadon hirdetnek. Anélkül, hogy figyelmen kívül hagynánk azt a passzív szerepet, amely a nőknek a fogyasztás és a reklám tárgyaként szolgál, láthatjuk, hogy mind a férfiak, mind a nők reagálnak bizonyos ruhákra ezekben az alkalmakkor.

Ha azok az emberek, akik megfelelnek ezeknek a szépség-kulturális normáknak, hozzáférhetnek a divatalapításhoz, és a hozzáférést azokhoz, akik nem felelnek meg, korlátozzák, könnyű megérteni, hogy az éjszakai élet helyszínei a kultúra és a magatartás megtanulásának körülményei társadalmilag elfogadott kultúra, ebben az esetben a modernista és a hagyományos. Ez nem különböztethető meg több, mint esztétika, és miután megtanulta, mi a kívánatos az egyes nemi szerepek szempontjából, akkor érthető, hogy több fizikai vonzást érezhet a különböző emberek számára ugyanazon a helyen, valamint választja ki azokat a ruhákat és viselkedéseket, amelyek állítólag jobban alkalmazkodnak minden társadalmi helyzet a helyiségekben.