Jorge Cremades egyszerű humor vagy a machismo banalizálása?

A fiatal spanyolul beszélő emberek között, akik hozzászoktak az internethez, kevés ember nem ismeri Jorge Cremadét. Ez a 28 éves humorista híres lett a szőlő- és Facebook-videóinak köszönhetően, amely lehetővé tette számára, hogy rajongói oldalát ebben a legújabb szociális hálózatban gyűjtse össze több mint 5 millió követő.

De Cremades több, mint egy vírus jelenség; Sok ember számára is a szociálisan elfogadott machismo egyik legnagyobb képviselője Spanyolországban és ezért az egyik komikus, aki több kritikát kap.

Milyen mértékben teszi a Jorge Cremades csak humort? Megalapozottak-e az ellene felhozott kritikák? Próbáljuk meg ezeket a kérdéseket pszichológiai koncepción keresztül válaszolni: a termesztés elmélete.

Jorge Cremades vitája

Jorge Cremades videói kritikát kaptak, mióta megkezdték a viralizálódást, bár az a tény, hogy az internet vált a védők és az elrettentők közötti harctérré, az egyik cikke a folyóiratban volt. kozmopolita néhány hónappal ezelőtt.

Ebben a szövegben a humorista egy sor "tanácsot ad a férfiaknak" arról, hogy hogyan kell szembesülniük az ünnepekkel, mint egy pár, hogy minden jól megy. Ugyanakkor sem a szöveg tartalma, sem a humor típusa, amelyen alapul, nem különbözik attól, amit Cremades minden videójában használ..

Úgy értem, minden lényegében az volt a férfiak és nők közötti különbségek karikatúrája (a nemi szerepek által elfoglaltak) és a módja annak, hogy ezek hogyan tükröződnek a két nemhez kapcsolódó módon. Például kiemeli annak fontosságát, hogy egy étterembe menjenek, ahol „friss salátákat” szolgálnak számukra, miközben „megduzzadnak, hogy enni és keverni mindenféle ételeket”..

Videóikban viszont olyan férfiak, akik azzal érvelnek, hogy ki kell kísérnie egy részeg nőt vagy egy barátot, aki megmenti Cremadest, amikor barátnője kéri a mobiltelefonját, mert kifogyott az akkumulátor.

Egy példakép vagy egy komikus?

Egy olyan világban, ahol azt feltételezték, hogy a humoros gagokban kifejezett minden nem befolyásolja a társadalmi valóságot vagy a kollektívát, a Jorge Cremades videói nem vezettek vitát. Párbeszédeiben nincs olyan kifejezés, amely közvetlenül támadná a kollektívák iránti egyértelmű sértéseket, az idegengyűlölő és rasszista politikai pártok beszédeiben.

De ez normális, mert Jorge Cremades nem a szakpolitika, hanem a humor. Munkáinak kritikái a videói implicit üzenetére összpontosítanak, nem a párbeszédek szó szerinti tartalmában. A bemutatott helyzetek nevetségesnek tűnhetnek, de nem igazán különböznek a valódi nemi szerepektől, hogy teljesen őrültek legyenek..

Van egy része a valóságnak, amit ezek a humoros videók táplálhatnak és legitimálhatnak, ellentétben azzal, hogy mi történik például a brutális cselekedetekkel, amelyeket sorozatokban látunk, mint a Thrones Játék, ami valami nagyon távol van a mindennapi életünktől. A humor videóinak azon része, amely a ténylegesen bekövetkezetthez hasonlónak tekinthető, az utóbbit takarmányozhatja, és leereszkedik.

És ha ezt hozzáadjuk a Cremades nagyközönsége nagyon fiatal, a gagok visszautasításának gyökere jelenik meg: annak a lehetősége, hogy továbbra is káros társadalmi és pszichológiai jelenségeket inokulálnak, mint például a nemi szerepek és a szexuális orientációk, a munkamegosztás, a nő testének megerősítése stb..

A politika összeütközik a humorral?

A kremádok kritikája nem születik, mert olyan ötleteket állít elő, amelyek semmilyen körülmények között nem elfogadhatóak, abban a stílusban, ami akkor következik be, amikor a vallási fundamentalizmus elpusztítja az eretneket. A kritika azért következik be, mert nyilvánvaló, hogy a jelenlegi kontextusban bizonyos implicit üzenetek negatív társadalmi hatással lehetnek. Ott van ott, ahol az ideológia kapcsolatba kerül (vagy inkább az ütközéssel) humorral, ami olyasvalami, ami feltételezhetően túlmutat minden politikai gondolkodáson.

Bizonyos ideológiák esetében a Jorge Cremades által okozott hatás teljesen nem kívánatos, ezért igyekszünk ezt a humoristát a machismo képviselőinek keretein belül bevonni; nem azért, mert személyesen kell lennie, hanem azért, mert gyakorolja a munkáját képes szexista ideológiát táplálni.

Más ideológiák esetében az, ami ezekben a videókban látható, a humoron túl, hogy a társadalomnak hogyan kell működnie, és ebből a pozícióból a Cremades munkáját követelheti, hogy tükrözi, hogyan férfiak és nők, heteroszexuális és homoszexuális, több "a politikailag korrekt komplexek".

Végül, egy harmadik embercsoport csak arra mutat rá, hogy a humor humor, és nincs politikai vagy propaganda hatása. Csak az utóbbi fog működni, mintha a politika és a humor soha nem kerülne kapcsolatba, bár ez egy feltételezés, amelyet nem kell teljesíteni, ahogy a termesztési elmélet rámutat.

A termesztés elmélete

Tehát, ami valóban kritikát hoz létre, az a lehetőség, hogy Jorge Cremades gagjai egyáltalán nem viccelődnek egy emberről, aki egy adott nőre reagál (mivel végül mindkettő kitalált karakterek), de egy íratlan szabály arról, hogyan hat az ember alakja a nő alakjával. Végtére is, a történelem kimutatta, hogy az "ez így" alapú implicit diskurzusok könnyen átalakíthatók egy alternatív változatra: "ez így kell".

Ez egy viszonylag egyszerű elképzelésen alapul a termesztési elméletnek nevezett kommunikációs elmélethez: minél inkább a televízió, az internet és a digitális média által közvetített, fiktív és nem kitalált tartalmakra támaszkodunk, több feltételezzük, hogy a társadalom olyan, mint amilyennek a képernyőn látható.

Ha feltételezzük, hogy ez a tenyésztéselmélet elve mindig teljesül, a Jorge Cremades videói közvetlen hatást gyakorolnak arra, ahogyan a közönsége a nemi szerepeket és a társadalomban való megtestesülését érzékeli. A feltételezés, hogy "ez csak humor" állna meg, mert A terméselmélet megszakad azzal az elképzeléssel, hogy mi történik a képernyőn, a képernyőn marad. De ez nem jelenti azt, hogy a nézőknek ezeket a viselkedéseket kell utánozni. Valójában az ellenkezője megtörténhet.

A személy és a karakter közötti különbség

Higgye el, vagy ne, a Jorge Cremades videói még mindig egy szerző munkája, ugyanúgy, mint bizonyos kultuszfilmek. Ez nem jelenti azt, hogy minőségük van; többek között azt jelenti, hogy nem lehet biztosan tudni, hogy a szerző megpróbálja elmondani nekünk a munkájával, sőt, ez sem számít.. Mi a lényeg az, ahogyan a nézők értelmezik ezeket a videókat. Milyen tanításokat készítünk tőlük??

A kérdésre adott könnyű válasz is a leginkább csalódó: attól függ. Minden egyén egy teljesen más üzenetet tud kivonni, ha látja ugyanazt a szőlőt 6 másodpercig. De amikor megítéljük a Jorge Cremades videóinak társadalmi hatását, az érdekes ha látjuk és értelmezzük őket, az egyik főszereplő cipőjébe helyezzük magunkat vagy ha éppen ellenkezőleg, soha nem hagyjuk fel a néző pozícióját, aki nevet (vagy nem) fiktív karakterekkel.

Az első esetben igen eljuthatunk a kitalált karakterek elfogultságaihoz és viselkedéseihez, ez azt jelenti, hogy a viselkedésmodellként alkalmazható. A második esetben, amikor nem látunk sok ilyen videót, feltételezhetjük, hogy az, ami látható, reprezentálja azt, ami a társadalomban történik, és ezzel teljesen ellentétes és kritikus hozzáállás.

befejező

Nem ésszerűtlen azt gondolni, hogy sokan, akik Jorge Cremades humorát kritizálják, paradox módon befolyásolják ezek a multimédiás tartalmak, bár bizonyos értelemben ellentétben azzal, amit elvárhatunk. Ahelyett, hogy azt hinne, hogy az ilyen cselekmények normálisak és ezért erkölcsileg elfogadhatóak, úgy gondolhatják, hogy az ilyen magatartás normálisabb, mint amilyenek valójában, és hogy a férfiak és nők közötti egyenlőségért folytatott küzdelem többet érdemel. tisztelet és figyelem.

A két eset egyike sem tűnik félelmetesnek, bár valószínűleg az első lehetőség veszélye nagyobb, mint a második pozitív. is, a Jorge Cremades videók bemutatásának módja megkönnyíti a karakterekkel való azonosítást. Tény, hogy általában címenként valami hasonlót hordoznak, mint amikor "egy ilyen helyre megy, és a barátnője azt mondja, hogy egy ilyen dolog".

Néhány videó humoros potenciálja lehet, hogy teljesen szürreális jeleneteket mutat, amelyek nem illeszkednek ezekhez a címekhez, de általában Könnyen látható a társadalmilag normalizált viselkedés karikatúrázott változata: más nők féltékeny barátnői, férfiak, akik érdeklődnek a barátjuk mondja nekik, stb. Függetlenül attól, hogy a közönség azonosul-e vagy sem, nagyon könnyű ez történni; jó része van a problémának, és annak az oka, hogy miért feltételezzük, hogy a meghallgatás helyett a közönség fontos része normálisnak fogja látni.