Hogyan reagálnak a szekták, amikor a próféciák nem teljesülnek?

Tegnap néztem az APM zapping programot! barátokkal, amikor egy bizonyos pillanatban Álvaro Ojeda, egy jól ismert Internet "véleményező", megjelent a képernyőn. Ojeda vált ismertté, többek között, a hevesen, amellyel megvédi ötleteit: sikoltozik, eléri a táblázatot, amellyel rögzíti a videóit, és mindig úgy tűnik, hogy rossz hitet húz. Ezen túlmenően, amint gyakran érinti a politikával kapcsolatos kérdéseket, és kevésbé dolgozott érvvel és a spanyol konzervatív jog propagandájával kapcsolatos, azon emberek körén kívül, akik úgy gondolják, hogy általában a klasszikus képet adja. bár bár felülvizsgálata aki anélkül beszél, hogy semmit sem tudna. A minta esetében egy gomb.

A lényeg az, hogy az egyik barátom nem ismerte Álvaro Ojedát, és magától értetődőnek tartotta, hogy a katalán televízió által létrehozott fiktív karakter volt. hogy rossz képet adjon a konzervatívokról, sokféle sztereotípiát használva. Amikor elmagyaráztuk neki, hogy a katalán televíziónak semmi köze sem volt Álvaro Ojeda hírnevéhez, és hogy valójában sok követői vannak a szociális hálózataiban, nem csak nem hitt nekünk, hanem még botrányosabbá vált az az elképzelés, hogy a kommunikációs eszköz közvetlenül az árnyékból egy olyan tervet irányíthatna, amely csak a spanyol népesség egy részének hibás elhagyására irányult. Valaki, aki szokásosan gondoskodik az okokról, éppen most magára vette az összeesküvés elméletét.

Valószínűleg az volt az oka, hogy miután Álvaro Ojedát a konzervatív spanyolokat érintő sztereotípiákkal azonosítottunk mindannyiunk előtt, felismerve, hogy ő nem fantasztikus jellegű, és híres lett a sok ember által nyújtott támogatásról, azt jelentené, hogy ezek a sztereotípiák elég jól jellemzik a lakosság egy részét. valahogy, láncolva volt ahhoz, amit korábban mondott, és nem tudta asszimilálni a kezdeti ötleteivel ellentétes információkat.

Leon Festinger és kognitív disszonancia

Ez az anekdota egy példa arra, hogy mit hívott Leon Festinger szociális pszichológus kognitív disszonancia. A kognitív disszonancia kifejezés utal a feszültség és a kényelmetlenség állapotára, ami akkor fordul elő, amikor egyidejűleg két egymással ellentétes hiedelmet tartunk, vagy ha az általunk tapasztalt események értelmezése nem illeszkedik jól a legmélyebb gyökerekhez. De a kognitív disszonanciáról szóló érdekes dolog nem annyira a kényelmetlenség szubjektív állapota, ami vezet minket, hanem mi vezet minket.

Mivel a fényes stressz állapota, ami bennünket okoz, kellemetlen, és ezt a feszültséget szeretnénk csökkenteni, megpróbáljuk a disszonanciát egy vagy másik módon eltűnni. És bár ez fontos tanulási és gondolkodási motor lehet, sokszor dobjuk a rövid utat, és "csalunk", hogy megmutassuk, hogy a hiedelmek közötti ellentmondás nem valós, ami azt eredményezheti, hogy megtagadjuk a bizonyítékokat, amint azt az előző példában láttuk. Tény, hogy a bizonyítékoknak a hitrendszerünkbe való illesztése anélkül, hogy túl sok bajt okozott volna, nemcsak kivételesen fordul elő, hanem az élet törvénye, a Festinger felfedezése alapján. Ebben a cikkben néhány példa látható.

Szóval, akkor, A kognitív disszonancia valami nagyon hétköznapi, és gyakran a szellemi őszinteségünk ellen játszik. De ... mi történik, ha nem csak csalódunk, hogy időnként semlegesítsük a hiedelmeket? Más szóval, hogyan reagál, amikor a kognitív disszonancia olyan erős, hogy azzal fenyeget, hogy elpusztítja a hitrendszert, amelyre az egész életünket építették? Ezt akarta Leon Festinger és csapata az 1950-es évek elején megtudni, amikor megpróbálják tanulmányozni azt a módot, ahogyan egy kis szekta csalódást szenvedett..

Üzenetek a világűrből

Az ötvenes években, egy amerikai apokaliptikus szekta, az úgynevezett "Keresők" (A keresők) elterjedt az üzenet, hogy a világot 1954. december 21-én elpusztítják. Állítólag ezt az információt a szekta tagjai számára átadta Dorothy Martin, alias Marian Keech, egy nő, akinek az volt a képessége, hogy idegen vagy természetfeletti eredetű szavakat írjon. Az a tény, hogy a fanatikus csoport tagjai hittek e üzenetek hitelességében, az egyik oka annak, hogy az egész közösség vallási meggyőződését megerősítették, és ahogy ez klasszikusan történik az ilyen típusú kultúrákkal, az élet mindegyik tagja megfordult a közösség igényeivel és célkitűzéseivel.

A kultusz részeként jelentős időt, erőfeszítést és pénzt kellett befektetni, de nyilvánvalóan mindez megéri. A telepatikus üzenetek szerint, amelyeket Keech kapott, a testet és a lelket a szektának szentelték, melynek garantáltan megváltották az órákat, mielőtt az apokalipszis elérte a Földet. alapvetően, űrhajók érkeztek, amelyek biztonságos helyre szállították őket, míg a világ holttestekkel kárpitozott.

Festinger és csapata tagjai úgy döntöttek, hogy kapcsolatba lépnek a szekta tagjával, hogy dokumentálják, hogyan reagálnak, amikor eljön az idő vagy a föld vége, és a repülő csészealj nem jelenik meg az égen. Azt várták, hogy a kognitív disszonanciák szélsőséges esetét nemcsak azért, mert fontos a szekta a kultusz tagjainak, hanem azért is, mert az apokalipszis napján megtanulták, hogy búcsút mondanak mindaztól, ami összeköti őket Bolygó: házak, autók és egyéb tárgyak.

A világ vége, amely nem érkezett meg

Természetesen az idegen Noé bárkája nem érkezett meg. Nem volt semmi arra utaló jel, hogy a világ lebomlik. A szekta tagjai órákig csendben maradtak Marian Keech házában, míg Festinger és munkatársai a csoportba beszivárgtak. Abban az időben, amikor kétségbeesés volt a környezetben, Keech arról számolt be, hogy újabb üzenetet kapott a Clarion bolygóról: A világot az utolsó pillanatban megmentették a világ hitének köszönhetően Keresőmotorok. A szent entitás úgy döntött, hogy megbocsátja az emberiség életét a szekta elkötelezettségének köszönhetően.

Ez az obszuráns kollektív nemcsak új jelentést adott a prófécia megsértésének. Volt még egy oka annak, hogy dolgozzon a feladataival. Bár a kollektív tagok közül néhány elhagyta a tiszta csalódást, a megmaradt emberek nagyobb kohézióval rendelkeztek, és radikálisabban kezdték meg megvédeni gondolataikat, beszédeiket terjeszteni és nagyobb láthatóságot keresni. És mindez a hamis apokalipszis utáni naptól. Marian Keech különösen az 1992-es haláláig folytatta az ilyen típusú kultuszok részét.

Egy magyarázat

A keresők és az 1954-es apokalipszis ügye szerepel a Profesy Fails című könyvben, melyet Leon Festinger, Henry Riecken és Stanley Schachter írt. Benne A tények értelmezése a kognitív disszonancia elméletéhez kapcsolódik.

A szekta tagjainak két ötletet kellett illeszteniük: hogy a világ vége az előző éjszaka megtörténik, és hogy a világ még mindig létezett a pillanat után. Azonban ez a helyzet által generált kognitív disszonancia nem vezetett ahhoz, hogy lemondjanak a hitükről. egyszerűen, Elfogadták a rendelkezésre álló új információkat, hogy illeszkedjenek a rendszereikbe, és annyira erőfeszítést szenteltek ennek az újbóli beállításnak, mert a disszonancia által kifejtett feszültség erős volt.. Ez azt jelenti, hogy az a tény, hogy egy egész hitrendszert hosszú ideig vizsgáltak, nem szolgáltak arra, hogy jobban tájékozottak legyenek, de képtelenek voltak felismerni az ötleteik kudarcát, ami több áldozatot igényel.

Mivel a szekta tagjai sok áldozatot tettek a közösség és a benne tartott hitrendszer számára, az ellentmondásos információknak a kezdeti elképzelésekkel való befogadására irányuló manővernek is nagyon radikálisnak kellett lennie. A kultusz tagjai sokkal többet hittek el gondolataikban, nem azért, mert bizonyították, hogy jobban megmagyarázzák a valóságot, hanem azért, mert korábban tettek erőfeszítéseket ezek megtartására.

Az 1950-es évektől kezdve a kognitív disszonancia magyarázó modellje nagyon hasznos volt a szekták és kollektívák belső működésének magyarázatára az obszurantizmushoz és a jósláshoz kapcsolódóan. Bennük a csoport tagjai kötelesek áldozatokat hozni, amelyek kezdetben indokolatlannak tűnnek, de ez értelme lehet, mivel saját létezésük lehet a közösség együtt tartó ragasztója..

Az ezoterizmuson túl

Természetesen nem könnyű túl sokat azonosítani olyan emberekkel, akik hisznek az apokalipszisben, amelyeket az idegen erők és médiumok szerveznek, akik telepatikus kapcsolatban állnak az intergalaktikus uralkodás magas szféráival, de van valami, amit Marian Keech és követői történetében találnak, akik intuitívan , mindennapjainkhoz kapcsolódhatunk. Bár úgy tűnik, hogy cselekedeteink és döntéseink következményei a környezetünk és a körülményeink megváltoztatásának módjával kapcsolatosak (függetlenül attól, hogy egyetemi végzettséggel rendelkezünk-e, függetlenül attól, hogy megvásárolják-e vagy sem, stb.), Azt is mondhatjuk, hogy mi olyan ideológiai keretet építünk, amely megtartja bennünket a hiedelmekkel, anélkül, hogy racionálisan tudnánk közöttük manőverezni.

Ez egyébként nem csak szektákban történik. Tény, hogy nagyon könnyű megtalálni a kapcsolatot a kognitív disszonancia működése és a politikai és filozófiai ideológiák kritikus módon való működése között: Karl Popper már régen rámutatott arra, hogy a valóság bizonyos magyarázó rendszerei, mint például pszichoanalízis, annyira kétértelműek és rugalmasak, hogy soha nem tűnnek ellentmondásban a tényeknek. Ezért a Marian Keech szekta esettanulmánya annyira értékes: az abból levonható következtetések túlmutatnak az apolcalyptikus kultuszok tipikus működésén..

Természetesen a kényelmetlen ötlet az, hogy a disszonancián keresztül annyira könnyen be tudunk esni egyfajta fundamentalizmusba. Először azért, mert rájön, hogy vakon hordozhatunk olyan elképzeléseket és hiedelmeket, amelyek valójában egy húzás. De különösen azért, mert a Festinger által vizsgált pszichológiai mechanizmus arra enged következtetni, hogy nem vagyunk szabadon cselekedni racionálisan olyan emberekként, akik nem vállalnak kötelezettséget bizonyos okokra. Bíróként, akik el tudják távolítani magukat attól, ami velük történik, és eldöntheti, mi a legmegfelelőbb módja a helyzetnek. Mert valami olyan, hogy a szociális pszichológiában minden alkalommal kevésbé hittek az ember racionalitásában.