Didaktikus kritikus jellemzők és célok

Kritikus didaktika vagy kritikus pedagógia, ez egy filozófia és egy társadalmi mozgalom, amely a kritikai elmélet fogalmát alkalmazza a tanítási-tanulási folyamatra. Filozófiaként egy sor elméleti perspektívát kínál, amelyek a pedagógia tartalmát és céljait is problematizálják. Hasonlóképpen, mint társadalmi mozgalom, problematizálja az oktatási tevékenységet, és a természetbeni politikai perspektívának tekinthető.

Ebben a cikkben látni fogjuk, hogy milyen kritikai didaktika és hogyan alakította át az oktatási modelleket és gyakorlatokat.

• Kapcsolódó cikk: "A pedagógia típusai: különböző specialitások oktatása"

Kritikus didaktika: az oktatásból a tudatosságig

A kritikus pedagógia egy elméleti-gyakorlati javaslat, amelyet az oktatás fogalmának és hagyományos gyakorlatának átfogalmazására fejlesztettek ki. Többek között javasolja, hogy a tanítási-tanulási folyamat legyen olyan eszköz, amely elősegítheti a kritikus tudatosságot, és ezzel az elnyomott emberek emancipációja.

A kritikai pedagógia az oktatási gyakorlat elméleti alapja; másrészt a didaktika az a tudományág, amelyben ez a bázis szerepel. Vagyis a didaktika közvetlenül az osztályteremben és a tanított tartalmakban válik láthatóvá, míg a pedagógia ideológiai táplálékként működik (Ramírez, 2008). Mindkét, elméleti és gyakorlati folyamatot ebből a szempontból egyetlen folyamatként értjük, így jellemzőik általában a "kritikus didaktika" vagy a "kritikus pedagógia" kifejezésekkel azonosak..

Elméleti alapja

Az ismeretelméleti szinten a kritikus didaktika úgy kezdődik, hogy az összes tudást a megértés kategóriái közvetítik (Red,), amellyel nem semleges, sem azonnali; a termelés a környezetben van, és nem kívülről. Míg az oktatási törvény alapvetően tudás, kritikus didaktika figyelembe veszi annak következményeit és politikai elemeit.

Ez utóbbi azt is megköveteli, hogy a modernitás iskolája nem olyan történelem, amely túlmutat a történelemen, hanem egy bizonyos típusú társadalom és állam eredetéhez és fejlődéséhez kapcsolódik (Cuesta, Mainer, Mateos, et al, 2005); amellyel olyan funkciókat lát el, amelyek fontosak a vizualizálás és a problematizálás szempontjából.

Ez magában foglalja mind az iskolai tartalmat, mind a tanítandó témák hangsúlyozását, valamint a pedagógusok és a diákok között létrejött pedagógiai stratégiákat és kapcsolatokat. Ez kifejezetten elősegíti a párbeszédes kapcsolatot, ahol létrejön az egalitárius párbeszédben a diákok igényeire összpontosítanak és nem csak a tanár.

Hasonlóképpen figyelembe veszik a tanítási gyakorlatnak a diákokra gyakorolt ​​hatásait is, különösen azokat, amelyek történetileg a hagyományos oktatásból elmaradtak.

• Talán érdekel: "Oktatási pszichológia: definíció, fogalmak és elméletek"

Paulo Freire: a kritikus pedagógia előfutára

A 20. század végén Paulo Freire brazil pedagógus kifejlesztett egy pedagógiai filozófiát, amelyben megvédte, hogy az oktatás olyan eszköz, amely azt fel kell használni az elnyomás megszabadítására. Ezzel lehetővé válik az emberek kritikus tudatosságának megteremtése és alapvetően közösségbeli emancipációs gyakorlatok létrehozása.

Freire megpróbálta a diákokat arra ösztönözni, hogy kritikusan gondolkodjanak a saját tanulók helyzetéről; valamint kontextusba foglalja a helyzetet egy konkrét társadalomban. Amit kerestem, az volt, hogy kapcsolatot alakítsunk ki az egyéni tapasztalatok és a társadalmi kontextusok között, amelyekben létrejöttek. A kritikus didaktika alapjainak nagy részét mind az elnyomott pedagógia elmélete, mind a közösségi oktatás modellje alkotja..

6 a pedagógia és a kritikus didaktika elméleti feltevése

Ramírez (2008) szerint hat kritériumra van szükség, amelyeket figyelembe kell venni a kritikus pedagógia leírása és megértése érdekében. Ugyanez a szerző elmagyarázza, hogy az alábbi feltételezések mind a kritikus didaktika elméleti megtartására, mind az ezekből származó oktatási tevékenységekre vonatkoznak..

1. A társadalmi részvétel előmozdítása

A közösségi oktatás modelljét követve, A kritikus didaktika elősegíti a társadalmi részvételt az iskola kontextusán túl. Magában foglalja a demokratikus gondolkodás megerősítését, amely lehetővé teszi a problémák és alternatívák felismerését.

2. Vízszintes kommunikáció

A tanítási-tanulási folyamatban részt vevő különböző témák akaratának egyenlőségének előmozdításáról van szó. A hierarchikus kapcsolat feloldódik és létrejött egy "tanulás", "tanulás" és "tanulás" folyamata, amely szintén befolyásolja az ezt követő "gondolkodást" és az "értékelést"..

A konkrét és a tantermek kontextusában a didaktikai stratégiák egyik példája a viták és a konszenzus, amelyet annyira alkalmaznak, hogy konkrét társadalmi problémákat gondoljanak, mint a tanulmányi tervek strukturálása során..

3. Történelmi rekonstrukció

A történeti rekonstrukció olyan gyakorlat, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük a folyamatot, melynek révén a pedagógiát önmagában alakították ki, és fontolja meg az oktatási folyamat terjedelmét és korlátait, a politikai és kommunikációs változások tekintetében.

4. Humanizálja az oktatási folyamatokat

A szellemi képességek stimulálására utal, ugyanakkor a szenzoros készülékek élesítésére is utal. Arról van szó hozzon létre az önkormányzat létrehozásához szükséges feltételeket és kollektív fellépések; valamint az elnyomást előidéző ​​intézmények vagy struktúrák kritikus tudatossága.

Elismeri annak szükségességét, hogy a tantárgyat a szociális körülmények keretein belül keresse meg, ahol az oktatás nem csak az „oktatás” szinonimája; de az elemzés, a visszaverődés és a megkülönböztetés erőteljes mechanizmusa, mind a saját attitűdjei és viselkedése, mind a politika, az ideológia és a társadalom szempontjából..

5. Kontextusba foglalja az oktatási folyamatot

Ez a közösségi élet oktatásának elvén alapul, a kollektív identitás jeleit keresve megkérdőjelezik a szegregáción alapuló kulturális válságokat és értékeket és kirekesztés. Ily módon az iskola a kritika és a hegemonikus modellek megkérdőjelezésének forgatókönyve.

6. Átalakítsa a társadalmi valóságot

A fentiek mindegyike mikropolitikai szinten következik be, nemcsak az osztályteremben. Az iskolát olyan térként és dinamikaként értjük, amely társadalmi problémákat gyűjt, ami lehetővé teszi konkrét megoldásokat javasolni.

Irodalmi hivatkozások:

• Rojas, A. (2009). A kritikus didaktika kritizálja a kritikus bankoktatást. Integra Educativa, 4 (2): 93-108.
• Ramírez, R. (2008). A kritikus pedagógia. Az oktatási folyamatok etikai módja. Folios (28): 108-119.
• Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. és mtsai. (2005) Kritikus didaktika. Hol van szükség és vágy. Társadalomtudomány 17-54.