Grisi siknis tünetei és okai ennek a kulturális szindrómának

Grisi siknis tünetei és okai ennek a kulturális szindrómának / Klinikai pszichológia

A kulturális szindrómák vagy a kultúrához kapcsolódnak olyan rendellenességek, amelyeket kizárólag egy adott társadalomban azonosítottak. Néhány legismertebb kulturális szindróma a Koro, amely Délkelet-Ázsiában fordul elő, és Amok, Indonéziára és a Csendes-óceánra jellemző.

Ebben a cikkben beszélünk a grisi siknis okai és tünetei, a kultúrához kapcsolódó szindróma a Miskitos, Honduras és Nicaragua között. Ismertetünk néhány hasonló rendellenességet, amelyek más kultúrákban fordulnak elő.

  • Talán érdekel: "Hikikomori: a fiatalok állandóan zárva vannak a szobájukban"

Mi a grei siknis?

Grisi Siknis a Miskito társadalom specifikus kulturális szindróma, Közép-Amerika etnikai csoportja. A név valószínűleg az angol "crazy sickness" szóból származik; ilyen esetben „őrület betegség” -re fordítható. "Grisi munaia", "Nil siknis" és "Chipil siknis" néven is ismert. Ezt a rendellenességet Philip A. Dennis írta le 1981-ben.

Ez főleg 15 és 18 év közötti serdülő nőknél fordul elő. Bár a nyugati pszichológia és a pszichiátria a grisi siknis epizódok előfordulását emocionális szorongásnak és szorongásnak tulajdonította, a hagyományos Miskito magyarázatok azt állítják, hogy ez a gonosz szellemek vagy varázslók birtoklásának tapasztalata..

A szindróma természetének ezoterikus beszámolóját a tény, hogy az orvostudomány és más nyugati kezelések nem tűnnek hatékonynak a grisi siknis tüneteinek megoldásához. Ezzel szemben a Miskito gyógyítók hagyományos és gyógynövényes gyógyszerei hatékonyan kezelik a tüneteket, talán javaslattal és placebo hatással.

Grisi Siknis egyik legjellemzőbb jellemzője a fertőző természet, amely járványokat okoz. Például 2009 márciusában jelentettek be grisi siknis-járványokat, amelyek sok fiatalot érintettek a Puerto Cabezas és Siuna településén, Nicaraguában. Ezek a járványok röviddel a Felix hurrikán után következtek be, ami pusztítást okozott Honduras és Nicaragua partján..

Ennek a rendellenességnek a tünetei

A Grisi Siknis epizódjait fizikai és pszichológiai tünetek megelőzik szorongás, harag, irracionális félelem, fejfájás, szédülés és hányinger.

A támadás kezdete egybeesik az eszméletvesztéssel, ami a személynek a földre esését okozza. Aztán elkezd futni, egy disszociációs állapotba esett, és a viselkedés irányításának hiánya.

A grisi siknis válság idején gyakori, hogy az érintettek agresszív magatartást tanúsítanak maguk ellen vagy ellen láthatatlan agresszorok hallucinációs termékes; Azok, akik szenvedtek, azt mondják, hogy lelkeket vagy démonokat látnak, akik megkeresi őket, néha megerőszakolják őket, vagy szexelnek velük.

Ebben a szindrómában nagy a javaslati ereje, részben a válságokban keletkezett ezoterikus hangulat miatt, ami a Folie à Deux klasszikus eseteire emlékeztet. Az is gyakori, hogy a grisi siknis által érintett emberek azt mondják, hogy a következő nevek nevezik, akik valószínűleg szenvednek, bár nem feltétlenül egyetértenek. Vannak olyan miskito-történetek, amelyek azt mondják, hogy a szindróma epizódjaiban a természetfeletti tények, mint ismeretlen nyelven beszélő áldozatok vagy haj, pók vagy érmék beszélnek.

A szürke siknis ez több hónapig, akár egy évig is tarthat, ha nem. Ebben az időszakban rendszerint ismétlődő epizódok jelentkeznek, amelyek tünetei az előző bekezdésekben leírtaknak megfelelnek.

  • Kapcsolódó cikk: "Hallucinációk: meghatározás, okok és tünetek"

Okok és magyarázatok

A DSM-IV-TR kézikönyv szerint a grisi siknis is a stressz, az érzelmi sokk és a kétségbeesés következtében fellépő pszichológiai rendellenesség; Ebben az értelemben ez a szindróma a disszociatív szivárgáshoz kapcsolódik, mint amilyen az Amok-szindróma, egy másik jól ismert kulturális rendellenesség. Azonban a grisi siknis-t kevéssé tanulmányozták, ezért okai nem teljesen egyértelműek.

A Miskitos Gríz Siknist a szellemvilág destabilizációjának tulajdonítja, amit a járvány kitörése vagy a sötét varázslók fellépése okoz. Ezek a tényezők a fiatal lányok birtoklásához vezetnének spektrumok segítségével.

Ahogy láttuk, az a javaslat, hogy a grisi siknis különös tény, hogy a fertőzés fertőző; így a szindróma megjelenése több emberben egyszerre befolyásolhatja a Grisi Siknis más eseteivel való kapcsolat. Ilyen módon a szindróma bizonyos hasonlóságokkal rendelkezne a közös pszichotikus rendellenességgel, amely jobban ismert, mint a Folie à Deux.

Hasonló kulturális szindrómák

A szorongás, a fizikai kényelmetlenség és a kontrollvesztés tünetei nagyon gyakori számos rendellenesség esetében, beleértve azokat, amelyek bizonyos kultúrákra jellemzőek. Mint Grisi Siknisben, sok esetben ezek a szindrómák hagyományosan a szellemek birtoklásának tulajdoníthatók.

1. Amok vagy elap elap

A Malajziában megfigyelt férfiaknál észlelt változás olyan disszociatív epizód megjelenése, amelynek során agresszív viselkedés lép fel. A pszichózishoz kapcsolódik. Az amok támadása után a személy nem emlékszik arra, mi történt.

Vannak más kulturális szindrómák, amelyek tünetei nagyon hasonlítanak az amok és a grisi sikniséhoz különböző kultúrákban, mint pl. Kávézó, berserk, gonosz harcok és iich'aa, amelyeket Polinézia, Skandinávia, Puerto Rico és a Navajo indiánok azonosítottak. illetőleg.

2. Pibloktoq vagy sarkvidéki hisztéria

A pibloktoq a grönlandi inuitok közé tartozik. Általában körülbelül 30 perces disszociatív epizódból áll, amely agitáció, ingerlékenység vagy alacsony hangulat után következik be.. Az ember agresszíven és akadálytalanul viselkedik, hogy képesek legyőzni például az összes ruhát, káromkodó szavakat kiáltani vagy székleteket fogyasztani.

3. Windigo vagy witiko

A windigo egy észak-amerikai mitológiai lény, amelyhez emberi és legjobb tulajdonságokat tulajdonítanak. Zavarként a windigo a birtoklás bánatos tapasztalataihoz kapcsolódik akiknek kényszeres vágyuk van, hogy emberi húst eszik. Jelenleg a kulturális szindróma létezése igen megkérdőjelezhető.

4. Idegrendszeri támadás

Ezt a nevet az egyes latin-amerikai és mediterrán kultúrákban előforduló sírásokkal, sírásokkal, remegésekkel és agresszivitással járó kontrollvesztés epizódjai adják. Ez különbözik a szorongás válságától, hogy a tünetek spontán módon, trigger nélkül és félelem nélkül jelentkeznek.

5. Bouffée delirious

A csodálatos bouffé (franciául, "delirious breath") ez egyfajta pszichotikus kitörés melyet pszichomotoros izgatottság, erőszak, zavartság és vizuális vagy hallás hallucinációk jellemeznek. Ez tipikus Haiti és Nyugat-Afrika.

6. Cár

A disszociatív epizódok sikoltozó, síró, nevetséges és ellenőrizetlen dalokkal, az önkárosodás mellett, a szellemi birtoklás tapasztalatai miatt. Azon afrikai országokban, ahol azonosították őket, mint például Etiópia, Szudán, Egyiptom és Szomália, nem tekinthető patológiának.

7. A szellemek betegsége

Néhány indián társadalomban egy szindrómát írtak le, amely a halálra és az elhunyt személyekre gyakorolt ​​intenzív aggodalmat, valamint különböző fizikai és pszichológiai tüneteket tartalmaz: szorongás, gyengeség, étvágytalanság, szédülés, zavartság, rémálmok, hallucinációk stb..

8. Hsieh-ping

A hsieh-ping, Tajvanon észlelt kulturális szindróma, úgy definiálják, mint egy rövid trance állapotot, melynek során az ember úgy véli, hogy ősi ősi szellemei vannak, akik a családtagokkal próbálnak kommunikálni. A tünetek közé tartozik a dezorientáció és a hallucinációk.

9. Őrület

A pszichiátriai DSM-IV kézikönyv szerint az "őrület" kifejezés Latin-Amerikában a krónikus pszichózis típusának megnevezésére használják olyan tünetek, mint az interperszonális nehézségek, izgatottság, hallucinációk, inkonzisztencia, impulzivitás és agresszivitás.

Irodalmi hivatkozások:

  • Amerikai Pszichiátriai Szövetség. A DSM-IV munkacsoportja. (2000). Diagnosztikai és statisztikai kézikönyv a mentális zavarokról, 4. kiadás szövegének felülvizsgálata. Washington, DC: Amerikai Pszichiátriai Szövetség.
  • Barrett, B. (1997). Gyógynövények és gyógyulás Nicaragua Atlanti-óceán partján. Amerikai Botanikai Tanács, 41: 35-48.
  • Dennis, P. A. (1981). Harmadik rész: Grisi Siknis A Miskito között. Medical Anthropology, 5 (4): 445-505.