Hogy volt Spinoza Isten és miért hitt Einstein benne?

¿Mi vagyunk?? ¿Miért vagyunk itt? ¿a létezésnek is van értelme? ¿Hogyan, hol és mikor származik az univerzum? Ezek és más kérdések felkeltették az emberiség kíváncsiságát az ókor óta, akik különböző típusú magyarázatokat próbáltak kínálni, például a vallásból és a tudományból..

Baruch Spinoza filozófus például olyan filozófiai elméletet hozott létre, amely a 17. század óta a nyugati gondolatot leginkább befolyásoló vallási referenciák egyikeként szolgált.. Ebben a cikkben látni fogjuk, hogy Spinoza Isten volt és hogyan élt ez a gondolkodó a lelkiség.

• Kapcsolódó cikk: "¿Milyen a pszichológia és a filozófia egyaránt?

A tudományos és vallási

Tudomány és vallás Mindkét fogalom a történelem során folyamatosan szembesült. Az egyik olyan kérdés, amely a legtöbbet érintette, az Isten vagy más istenek létezése, amelyek hipotetikusan teremtették és szabályozták a természetet és a létezést általában.

Sok tudós úgy vélte, hogy a felsőbb entitásba vetett hit feltételezi irreális módja a valóság megmagyarázásának. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a tudósoknak nem lehet saját vallási meggyőződése.

A történelem nagyszerű figurái még Isten fennmaradását is megtartották, de nem olyan személyiségként, amely létezik és a világon kívül van. Ez a helyzet a híres filozófus, Baruch de Spinoza és az Isten elképzelései között, akiket később híres tudósok követtek, mint például Albert Einstein.

Spinoza Istene

Baruch de Spinoza Amszterdamban született 1632-ben, és a tizenhetedik század egyik legnagyobb racionalista filozófusának tekintették. Gondolatai mély kritikát feltételeztek a vallás klasszikus és ortodox víziójával szemben, ami végül a közösségének és a száműzetésének részéről történő kommunikációját eredményezte, valamint írásaik tiltását és cenzúráját..

A világ és a hit látása nagyon közel áll a panteizmushoz, vagyis az a gondolat, hogy a szent a maga természete..

A valóság szerint ez a gondolkodó

A Spinoza által védett ötletek azon az ötleten alapultak, hogy a valóságot egyetlen anyag alkotja,René Descartes-szel ellentétben, aki megvédte a res cogitans és a res extensa létezését. És ez az anyag nem más, mint Isten, végtelen entitás, és több tulajdonsággal és dimenzióval rendelkezik, amelyekből csak egy részt tudunk ismerni.

Ily módon a gondolat és az anyag csak az adott anyag vagy mód dimenzióit fejezi ki, és mindent, ami körülvesz minket, beleértve magunkat is., olyan részek, amelyek ugyanúgy illeszkednek az istenhez. Spinoza úgy vélte, hogy a lélek nem az emberi elme kizárólagos, hanem mindent áthatol: kövek, fák, tájak stb..

Ezért ennek a filozófusnak a szempontjából az, amit általában az extracorporalnak és az istennek tulajdonítunk, ugyanaz, mint az anyag; ez nem egy párhuzamos logika része.

Spinoza és az isteniség fogalma

Isten nem olyan személyes és személyre szabott entitásként van fogalmazva, amely a létezését irányítja rá, hanem a létező halmazaként, kifejezve mind a kiterjesztésben, mind a gondolatban. Más szóval, Isten a saját valósága, amely a természetben fejeződik ki. Ez lenne az egyik konkrét út, amellyel Isten kifejezi magát.

Spinoza Istene nem adna célt a világnak, de ez része annak. Természetes természetnek számít, azaz, mi a különböző módok vagy természeti természetek, mint például a gondolat vagy a lényeg, és ezáltal keletkezik. Röviden, mert Spinoza Isten minden, és kívül nincs semmi.

• Kapcsolódó cikk: "A vallás típusai (és a hiedelmek és ötletek különbségei)"

Ember és erkölcsi

Ez a gondolat ezt a gondolkodót azt mondja, hogy Isten nem kell imádni, sem erkölcsi rendszert létrehozni, ez az ember terméke. Nincsenek rossz vagy jó cselekedetek önmagukban, ezek a fogalmak puszta kidolgozás.

Spinoza emberfelfogása determinisztikus: nem tartja szabad akarat létezését, ugyanannak az anyagnak mindegyik része, és nincs semmi kívül. Így a szabadság az oka és a valóság megértése.

Spinoza ezt is figyelembe vette nincs elme-test dualizmus, de ugyanaz az oszthatatlan elem volt. Azt sem vette figyelembe a transzcendencia gondolatát, amelyben a lélek és a test különválik, és ami fontos az életben..

• Talán érdekel: "Dualizmus a pszichológiában"

Einstein és a hiedelmek

Spinoza hiedelmei elnyerte népét, az exkultivációt és a cenzúrát. Azonban ötletei és munkái továbbra is fennmaradtak, és a történelem során számos ember elfogadta és értékelte. Egyikük volt az egyik legértékesebb tudós, Albert Einstein.

A relativitáselmélet apjának gyermekkorában vallási érdekei voltak, bár később ezek az érdekek egész életük során megváltoznak. Annak ellenére, hogy a tudomány és a hit között nyilvánvaló ellentmondás van, néhány interjúban Einstein kifejezi nehézségét arra, hogy válaszoljon arra a kérdésre, hogy hitte-e Isten létezésében. Miközben nem osztotta meg a személyes Isten eszméjét, azt mondta, hogy az emberi elmét tekintette nem képes megérteni az univerzum egészét, vagy annak szervezését, annak ellenére, hogy képes egy bizonyos rend és harmónia létezését érzékelni.

Annak ellenére, hogy gyakran úgy vélték, mint egy meggyőző ateistát, Albert Einstein lelkisége közelebb volt a panteista agnoszticizmushoz. Tény, hogy kritizálnám mind a hívők, mind az ateisták fanatizmusait. A fizika Nobel-díjának győztese azt is tükrözné, hogy a pozíciója és a vallási meggyőződései közeledtek Spinoza Isten látomásához, mint olyanra, amely nem irányít és büntet bennünket, hanem egyszerűen csak része mindennek, és ez az egészben nyilvánul meg. Számukra a természet törvényei léteztek és bizonyos káoszban rendeztek, ami az isteniség harmóniájában nyilvánul meg.

Azt is hitte, hogy a tudomány és a vallás nem feltétlenül szembesül, mivel mindketten a valóság keresését és megértését követik. Emellett mindkét kísérlet a világ megmagyarázására kölcsönösen stimulálja egymást.

Irodalmi hivatkozások:

• Einstein, A. (1954). Ötletek és vélemények Bonanza könyvek.

• Hermanns, W. (1983). Einstein és a költő: a kozmikus ember keresése során Brookline Village, MA: Branden Press.

• Spinoza, B. (2000). Az etika a geometriai rend szerint. Madrid: Trotta.