Albert Camus legjobb 90 mondata

Az ember arra törekszik, hogy jelentést adjon a létezésüknek. Miért vagyunk itt, és mi a célja, ami mindent körülvesz, olyan kérdések, amelyekre mindannyian kérdezzük magunkat.

Mindazonáltal ezek a kérdések egyáltalán nem találnak érvényes választ, talán azért, mert a létezésnek nincs semmilyen jelentése vagy jelentése. Ez egyszerűen. Ez abszurd álláspontot hagy bennünket, amikor azt akarjuk, hogy értelmet vagy jelentést adjunk valaminek, ami nem rendelkezik vele. Ez a koncepció képezi a filozófiai gondolkodás alapját Albert Camus, újságíró, drámaíró, író és filozófus algériai eredetű.

1913-ban született, a híres író, aki 1957-ben megkapta az irodalmi Nobel-díjat, munkája során olyan fogalmakban dolgozott, mint a fent említett abszurdizmus, a szabadság keresése, az abszurditás elleni lázadás (beleértve a művészetet, mint annak megnyilvánulásának módját) , erkölcs (lényeges eleme neki), manipuláció vagy személyes kapcsolatok. Ebben a cikkben kiválasztottam 90 mondatot Albert Camus hogy megismerkedjünk a gondolataival.

• Kapcsolódó cikk: "123 bölcs mondat az életre"

90 legjobb Albert-mondatok közül

Az alábbiakban láthatjuk a Camus legjobb mondatait, amelyek segítenek abban, hogy világosabb képet kapjanak a filozófiai gondolkodásról, és jobban megértsék munkáját.

1. Az abszurditás az emberi keresés és a világ irracionális csendje közötti összeütközésből ered

Camus számára az életnek és a létezésnek nincs értelme vagy jelentése, amit találunk, így amikor a valóság jelentését próbáljuk adni, és rájövünk, hogy közömbösen cselekszik az állításunkra, úgy érzi, hogy elkötelezzük magunkat. képtelenség.

2. Bármely ember, a sarkon, megtapasztalhatja az abszurd érzését, mert minden abszurd

Azok az magyarázatok, amelyeket az élethez próbálunk adni, és mi történik velünk, nem tudják racionálisan fenntartani, mivel a valóság kaotikus és rend nélkül. Ezért tudjuk mindannyian érezni az abszurditást nincs metafizikai értelme annak, amit csinálunk vagy élünk.

• Kapcsolódó cikk: "Egzisztenciális válság: ha nem találunk értelmet az életünkben"

3. Nem szerették egy egyszerű szerencsétlenség. Az igazi szerencsétlenség nem az, hogy hogyan kell szeretni

Lehet, hogy az a személy, aki szeret, nem viszonyul egymáshoz, hanem az, aki nem képes szeretni, aki szomorúbb életet fog vezetni.

4. Amit nem teszünk, nem mindig boldogságot hozunk, de ha nem teszünk semmit, nem lesz boldogság

Ez a reflexió arra kényszerít bennünket, hogy cselekedjünk, még akkor is, ha tévedhetünk, és hibákat tehetünk, mert ez az egyetlen módja az álmaink elérésének.

5. Egy igaz barát, aki megérkezik, amikor mindenki elment

Néha azt a hibát követjük el, hogy egy barátot tekintünk, mint az, aki mikor megy a dolgok jól. Kemény, nehéz pillanatokban van, amikor észreveszed, hogy ki van ott, és tényleg törődik veled.

6. Boldog és ítélve, vagy felmentett és szerencsétlen

Camus arra kényszerít bennünket, hogy függetlenül éljünk mások ítéletétől függetlenül cselekedeteinkért, hogy boldogok legyünk.

7. Minden nemzedék kétségtelenül úgy véli, hogy a világot át kell alakítania. Az enyém azonban tudja, hogy nem fogja megismételni. De a feladata nagyobb lehet. Ez azt jelenti, hogy megakadályozza a világ megállását

Camus 1913 és 1960 között élt. Nemzedéke az első világháború, a fasizmus és a második világháború feltámadásának borzalmait élte..

8. Ne sétálj előttem, talán nem követlek titeket. Ne sétálj mögöttem, talán nem vezet. Sétálj mellém, és légy barátod

Ez a kifejezés tükrözi az emberek közötti egyenlőség fogalmát, annak szükségességét, hogy mindannyiunkat egyenlőnek tekintsünk, és hogy senki sem legyen felett vagy alatt.

9. Ma küldenek ... mert engedelmeskednek!

Egyetlen személy nem irányíthat semmit, ha mások nem adnak neki felhatalmazást. Az engedelmesség hiányában a hatalom elveszik. Meghívást kapunk arra, hogy harcoljunk a tisztességtelennek tartott ellen.

• Talán érdekel: "75 mondat és gondolkodás, Michel Foucault"

10. Az igazság megismerése nem keresi a kívánt dolgot

Az igazság fájdalmas lehet, és nem felel meg kívánságainknak és szándékainknak, de ez nem jelenti azt, hogy abbahagyja a keresést. Az a tény, hogy a dolgok értelmetlenek, nehéz lehet konjugálni, de ezt a lehetőséget meg kell vizsgálni.

11. Kiabálok, hogy nem hiszek semmiben, és hogy minden abszurd, de nem tudom kétségbe vonni a kiáltásomat, és legalábbis el kell hinni a tiltakozásomban

Amennyire a dolgok nem rendelkeznek jelentéssel, még mindig ott vannak. Fontos, hogy mi megpróbáljuk megérteni őket, és mit teszünk velük.

12. Ha minden tapasztalat közömbös, a kötelesség tapasztalata ugyanolyan legitim, mint bármely más. Egy szeszélyes lehet erény

Olyan elemek, mint a kötelesség és a kötelezettség abszolútnak tekintik és tegyünk bennünket arra, hogy tegyünk olyan dolgokat, amiket nem akarunk, vagy hogy nem tennénk, ha rajtunk múlik. Ha mindent megteszünk, nem feltétlenül azért van, mert kötelességünk megtenni őket. Meg tudjuk csinálni, mert akarjuk. Hasonlóképpen nem kell bizonyos módon viselkednünk, mert meg kell, hogy mások vagyunk, hogy ez a szokásos vagy szükséges.

13. Olyan hülye vagyok, aki fél, hogy élvezni fog

Ez a mondat azt mondja nekünk, hogy meg kell mernünk élni és élvezni az életünket.

14. A siker könnyen beszerezhető. A nehéz dolog az, hogy megérdemeljük

Ha valamit nem kaptunk, ez nem azt jelenti, hogy megérdemlik. Olyan szempontokkal történik, mint a hatalom, a hűség vagy a szeretet.

15. Amikor az ember erkölcsi ítéletet vet fel Istenre, meggyilkolja a szívében

Camus ezt figyelembe vette az erkölcsnek messze kell lennie a vallásosságtól, bár úgy vélte, hogy ez utóbbi a létezés megértésének módja.

16. Az embernek két arca van: nem szereti magát anélkül, hogy szeretne

Ahhoz, hogy szeressetek másokat, meg kell szeretni magunkat. Az a személy, aki egyáltalán nem szereti magát, nem nyilvánulhat meg szeretetet.

17. A jövő iránti minden nagylelkűség abban rejlik, hogy mindent megadunk a jelennek

Az, amit ma igazságtalannak tartunk, az a helyzet, hogy holnap jobb lesz a helyzet a lakosok számára.

18. A tél mélyén végül megtudtam, hogy egy legyőzhetetlen nyár él belém

Olyan rossz, mint mi megyünk, és amennyire szenvedünk, mindannyiunkban van valami jó és remény, még akkor is, ha eltemették, egy jobb jövőből.

19. Az emberben több dolog érdemes csodálni, mint a megvetés

A brutalitás és a kegyetlenség ellenére, hogy az ember képes megnyilvánulni, az embereken belül sokkal több pozitív és csodálatos szempont van: szeretet, hűség, kitartás, erőfeszítés, művészet, szabadság és igazságosság keresése ...

20. A politikában a médiának kell igazolnia a véget

Bármely eszköz alkalmazása bizonyos cél elérése érdekében nem elfogadható. Egy bizonyos eredmény elérése nem mentesül az alkalmazott eszközök hibájából erre, különösen akkor, ha életekkel játszol.

21. A totalitárius zsarnokság nem a totalitárius erényekre épül, hanem a demokraták hibáira

A totalitárius és fasiszta hatalmak felemelkedése nem azért, mert az ideológiája helyes de mivel a demokratikus eljárások bizonyos aspektusait nem alkalmazták helyesen, és a valóság egy részét félreteszik, ami szenvedést okoz, hogy néhány emberben reaktancia jön létre.

22. A butaság mindig ragaszkodik hozzá

Mindig vannak olyan emberek vagy helyzetek, amelyek felelőtlenül cselekszenek, és nem veszik figyelembe magukra vagy másokra gyakorolt ​​hatásaikat, ismétlődve még a múlt hibáit is.

23. Az egyetlen módja annak, hogy ezt a világot szabadság nélkül kezeljék, annyira szabadnak lenni, hogy a puszta léted lázadás

Még akkor is, ha tiltottak vagyunk, nem számít, hogy mennyire ítélnek minket. A szabad élet az üldözést jelentheti, de szükséges, ha élni akarunk nem csak túlélni.

24. Az emberek soha nem győződnek meg az okaidról, az őszinteségedről, a komolyságodról vagy a szenvedésedről, kivéve, ha meghalsz

Camus ebben a mondatban kimondja, hogy mások szándékait és motivációit folyamatosan kihívja.

25. Mi az ember? De igen, mert tudjuk. Az ember az az erő, amely mindig a királyok és istenek kiűzéséhez vezet

Az ember, mint a szabadság és a jog keresője, mindig a visszaélésekkel és a kényszerekkel szemben lázad.

26. A helyesség szükségessége, a vulgáris elme jele

Camus számára szabadnak kell lennünk. A politikailag korrekt és arra törekvés, hogy ez a szabadság korlátozását jelenti.

27. A varázslat az, hogy megkapja az „igen” választ anélkül, hogy egyértelmű kérdést tett volna fel

Ebben a mondatban a szerző kifejezi, hogy az elcsábítás és a meggyőzés képessége feltételezi, hogy mélyreható hatást gyakorolhat másokra.

28. Senki nem képmutató az örömében

A cselekedeteinkben, gondolatainkban vagy szándékainkban képmutatók lehetünk. De amikor az öröm és az öröm érzéséről van szó, őszinte és szabadok vagyunk.

29. A legtöbb ember számára a háború a magány vége. Számomra ez végtelen magány

A háborúban az oldalak jönnek létre, oldalakon, ahol azok, akik feliratkoznak, valamit érezhetnek. Ugyanakkor a hátterében azt feltételezi hogy a másik nem jelentős, abbahagyni, hogy az ember ellenség legyen, függetlenül attól, amit az adott személy korábban értett. A háborúban egyedül vagyunk.

30. Az etika nélküli ember egy vadállat, amelyet ebbe a világba bocsátottak ki

Az a tény, hogy szabad vagyunk, nem jelenti azt, amit akarunk, ha akarunk. Az etika alapján kell cselekednünk, és figyelembe kell vennünk, hogy cselekedeteink másokra hatnak.

31. Az ártatlan az, akinek nem kell magyaráznia magát

Aki nem bűnös, semmi sem igazolhatja annyira, mint mások úgy teszek, mintha ezt teszik volna.

32. A nagy Carthage három háborút vezetett: az első után még mindig volt hatalma; a második után még mindig lakható volt; a harmadik után már nincs a térképen

A háború elpusztítja és fokozatosan gyengít minket.

33. A szabad sajtó jó vagy rossz lehet, de a szabadság nélkül a sajtó soha nem lesz más, mint rossz

A szerző jelzi a szabadság szükségességét, hogy az igazságot kényszer nélkül vagy keresni lehessen politikai érdekek cenzúráját vagy gazdasági. A cenzúra azt jelenti, hogy a szakember nem tudja teljes mértékben tükrözni az érzékelését.

34. Az ember az egyetlen lény, aki megtagadja, hogy mi legyen az

A szerző számára az ember az egyetlen lény, aki elnyomja magát, és az ő ösztönében és természetének megnyilvánulásában elnyomja magát..

35. A létrehozáshoz kétszer kell élni

A kreativitás a szabadság kifejezésének és a világ abszurditásának lázadásának egyik módja. Amellett, hogy önmagunkat fejezzük ki, az életet ad arra, amit a világ többi részén egy tapintható formában hordozunk.

36. Nem lehet a történetet alkotók oldalán állni, hanem azoknak, akik ezt szenvedik

Rengeteg beszélgetés van a történelem nagy alakjairól, és amikor az emberek egy adott eseményről beszélnek, az emberek hajlamosak ezekre a számokra gondolkodni. viszont, akik valóban szenvedtek a következményekkel és sokan ismeretlenek és elfelejtettek.

Nem emlékszünk az éhségben elhunyt gyermekre egy bizonyos politika jóváhagyása miatt, az orvos, aki megmentette több száz háborús életet, a polgárok bombáztak valamivel, amelyben nem volt döntési joguk, vagy a magán katona, aki meghalt mások gondolatait.

37. Ha az ember nem tudja összeegyeztetni az igazságosságot és a szabadságot, akkor mindent meghiúsít

A szabadságnak és az igazságosságnak együtt kell járnia ahhoz, hogy olyan társadalmat hozzon létre, amely egészben szabad lehet, nem csak egyes témákban.

38. Kísérletekkel nem szerezhet tapasztalatot. Nem lehet létrehozni a tapasztalatot. Meg kell tapasztalnia

A tapasztalat csak a tapasztalatok révén nyerhető. Élni kell, ha tapasztalatot akarunk. Ez a kifejezés arra ösztönöz bennünket, hogy éljünk, és ne csak arra, hogy elméletet alkossunk arról, hogy mit gondolnak.

39. Ritkán bízunk valakivel, aki jobb, mint mi

Az egyenlőtlenség észlelése általában bizalmatlanságot generál, ha a másik felettesnek tekinthető.

40. A vám az, amit másoktól elvár

A kötelesség nem más, mint valaki elvárása, amit másoktól elvárnak.

41. Ősz egy második tavasz, ahol minden levél virág

Ez a kifejezés két leolvasással rendelkezik: egyrészt a folyamat folyamatára utalhat érett korú, másrészt a konfliktus előtti béke-időszakra utalhat.

42. Az ember életéhez való kötődésében valami erősebb, mint a világ minden nyomorúsága

Az élõ vágy az egyik legerősebb erõ. Élet, még a legkedvezőtlenebb körülmények között is, mindig megéri.

43. Láttam, hogy az emberek rosszul viselkednek, sok erkölcsösséggel, és minden nap megnézem, hogy az őszinteségnek nincs szüksége szabályokra

A becsületesség nem jelenti azt, hogy mit csinál a világ. Etikusaknak kell lennünk, de nem követhetjük el vakon a társadalmi erkölcsi diktatúrát.

44. A szomorúnak két oka van: figyelmen kívül hagyják és kétségbeesik

Camus számára a szomorúság a tudatlanság okozta kétségbeesésnek köszönhető.

45. Kinek szüksége van irgalomra, de azoknak, akiknek nincs együttérzése senkinek!

Általában azok, akik nem mutatnak kegyelmet, azok, akik olyan konkrét helyzetekben éltek, amelyek bizonyos módon érzékelték a valóságot..

46. ​​Férfiak sírnak, mert a dolgok nem olyanok, mint amilyennek kellene lennie

Az ember megpróbálja értelme a valóságnak hogy nem rendelkezel vele, és nem tudod irányítani vagy megérteni, ami a frusztrációt generálja.

47. Mi a lázadó? Egy férfi, aki nem

Lázadóként való részvétel azt jelenti, hogy megtagadjuk, hogy elfogadjuk azt, amit elrendeltünk, és nem cselekszünk az előre beállított módon, ha ellentétes a mi alapelveinkkel.

48. Ha a világ világos lenne, a művészet nem létezne

Camus a művészetet az abszurditás elleni lázadás formájának, a szorongás és a szorongás kifejeződésének a határozatlanságában látja..

49. Az emberek minden szerencsétlensége nem egyértelműen szól

A konfliktusok fennállása az emberek közötti megértés hiányából adódik, amelyet főként a kétértelműség és a valóban gondolat nem-kifejeződése okoz..

50. A félelemen alapuló tiszteletben semmi sem megvethető

A félelemen alapuló hatóság nem hiteles, hanem kényszerítő.

51. A betegség a legfélelmetesebb zsarnok

Amikor egy zsarnokra gondolunk, általában egy személyre gondolunk, de az élet más elemei egyaránt ijesztőek. Mint például a betegség.

52. Azt mondták nekem, hogy néhány halott emberre volt szükség ahhoz, hogy elérjék a világot, ahol nem ölték meg magukat

Camus bírálja azt az elképzelést, hogy a vége igazolja az eszközöket, különösen akkor, ha a médium teljesen ellentmond a végnek.

53. A művészek a szavak és a filozófusok szerint gondolkodnak

A művészet és a gondolat ugyanazon valóság különböző aspektusaira összpontosít.

54. Minden leeső szabadember számára született tíz rabszolga, és a jövő sötétebbé válik

Az olyan emberek elvesztése, akik egy olyan eszmét illusztrálnak, mint a szabadság, azt jelenti, hogy a többi lakosság elveszti az inspirációt és végül elhagyja a keresést.

55. Abban a pillanatban, amikor már nem vagyok író, leállítok egy író

Az a személy, aki kifejezi magát, sokkal több, mint egy személy, aki kifejezi magát. Ha csak ez nem lenne képes kifejezni semmit, mivel nem lenne tartalmuk.

56. Csak akkor lehet értelmetlen, ha van

Ez a kifejezés azt tükrözi, hogy egy személy nem tud lemondani, ha nem birtokolják magukat, ha nem tartják maguknak a sajátjukat..

57. Annak megítélése, hogy érdemes-e az életet megélni, vagy sem, a filozófiai kérdések összegére adott alapvető válasz

Camus számára a fő filozófiai probléma tudja, hogy érdemes-e az élet élni.

58. Mindenki mindenképpen ragaszkodik ártatlanságukhoz, még akkor is, ha az emberiség többi részét és még az éget is vádolja.

A legtöbb ember önkényes, és nem érzi magát felelősségteljesnek abban, ami történik, másoknak mindent elbocsátónak tulajdonítva.

59. A mítoszok több hatalommal rendelkeznek, mint a valóság. A forradalom, mint mítosz, a végleges forradalom

Az erény, a személy vagy az objektum idealizálása nagyobb inspirációs forrást feltételez, mint a valóság, mivel lehetővé teszi a tökéletesség utópiájának megfigyelését az.

60. Minden modern forradalom az államhatalom erősödésével zárult

A legtöbb forradalom - akár sikeres, akár nem - vezetett ahhoz, hogy a hatalom még erősebbé váljon, ha a kezedet megváltoztatod.

61. Még mindig hiszem, hogy ez a világ nem rendelkezik kiemelkedő jelentőséggel. De tudom, hogy valami értelme van.

A valóság mögött nincs cél, bár szervezett és értelmezhető időnként.

62. Ki állíthatja, hogy a boldogság örökkévalósága kompenzálhatja az emberi fájdalmat?

Camus ismét meggyőződése, hogy a vége soha nem igazolja az eszközöket.

63. Nem arról van szó, hogy tudjuk-e, hogy az igazságosság folytatásával képesek leszünk megőrizni a szabadságot. Arról van szó, hogy tudjuk, hogy szabadság nélkül nem fogunk semmit elérni, és elveszítjük mind a jövőbeni igazságosságot, mind az ősi szépséget

A szabadság ez az igazságosság alapja, és anélkül nem lehetséges a második meghatározása a jövőben, vagy a választás korlátozásával értékelni múltunk szépségét.

64. A szabadság csak a lehetőség, hogy jobb legyen

Camus védi a fejlődés és a kifejeződés szabadságának fontosságát, lehetőséget biztosítva életünk és a világ javítására.

65. Minden szenvedélyszemélyzet elmondja nekünk: nincs örök szerelem, ha nem ellenzi. Nincs szenvedély harc nélkül.

A szeretet és / vagy álmaink és céljaink elérése a felmerülő nehézségek leküzdésére törekszik. Semmi sem ingyenes: meg kell tennünk az erőfeszítéseinket. A szerelemben ezenkívül a fenntartásért folytatott küzdelem serkenti annak folytonosságát.

66. Két olyan ember, aki ugyanannyi évet él, a világ mindig ugyanannyi élményt ad nekik. Nekünk kell, hogy tudatában legyünk

Két ember, aki ugyanabban az évben él, ugyanaz lesz, bár a tapasztalat más lehet. egyszerűen mindenkinek tisztában kell lennie azzal, amit él és adja meg annak megfelelő jelentőségét.

67. Ahhoz, hogy érezze a saját életét, a lázadást, a szabadságot és amennyire csak lehetséges, éljen, amennyire csak lehetséges

A szerző arra kényszerít bennünket, hogy ebben a mondatban intenzíven éljünk.

68. A boldogság a hódítások legnagyobb része, amit mi ellenünk végzünk

Az embernek küzdenie kell, és folyamatosan kell küzdenie az életben, ha boldogságot akar elérni. Meg kell harc a sors ellen és mi kényszerít bennünket, hogy tegyük meg azt, amit igazán akarunk.

69. A nagyszerű munkákhoz hasonlóan a mély érzések mindig többet jelentenek, mint tudatosan

Amikor mély érzésről beszélünk, az általunk használt szavak általában nem képesek kifejezni azt a nagy értéket, amit neki adunk, vagy az általunk okozott érzéseket. A tudat vagy a racionalitás túlmutat. És anélkül, hogy figyelembe vennénk annak lehetőségét, hogy önként korlátozzuk kifejezésüket.

• Kapcsolódó cikk: "Racionális vagy érzelmi lények vagyunk?"

70. Bármilyen megvetés, ha beavatkozik a politikába, előkészíti vagy létrehozza a fasizmust

A fasizmus feltételezi azt a gondolkodási módot, amely a mások fölötti viszonylatán alapul, amit megvetnek. A gyűlölet és a megvetés a létezés vagy a gondolkodás különböző módjai iránt ez a bázisod.

71. Genius: az az intelligencia, amely ismeri a határait

A Genius nem rendelkezik az átlag feletti intelligenciával, de tudatában van saját korlátainak, és rájuk hat.

72. Abszurd spirituális ok miatt hiábavaló és nincs semmi ok

Az abszurditás, mint a jelentések keresése valamire, ami nem rendelkezik vele. Egy tisztán racionális magyarázat keresi a valóságot, és még akkor is az én tudja, hogy az ok nem elegendő ahhoz, hogy elmagyarázza, amit nem lehet megmagyarázni.

73. A barátság szerelem lehet. Szerelem barátságban ... soha

Camus számára a barátságtól a szeretetig Ez egy út, ahol nincs visszatérés. Aki szereti valakit, nem hagyhatja abba, hogy szeressük őt kevésbé intenzívre átalakítani.

74. Amikor a szakma vagy hivatás szerint sokat meditál az emberről, úgy történik, hogy a főemlősök számára nosztalgia tapasztalható. Ezek nem rendelkeznek második szándékkal

Az emberek általában kétértelműséget és kettős jelentést használnak, valamint olyan külső motívumokkal járnak el, mint például az előnyök keresése önmaguk számára.

75. Mindig azt hittem, hogy míg a reménykedő ember az emberi állapotban őrült, az az, aki kétségbeesett az eseményektől, gyáva.

Ebben a mondatban a szerző azt tükrözi, hogy jobb, ha bizonytalan módon reménykedni, mint a kétségbeeséshez.

76. Megértem, miért gyengítenek egyidejűleg mindazok a tanok, amelyek mindent megmagyaráznak. Megszabadítanak a saját életem súlyáról, és mindazonáltal szükségem van arra, hogy egyedül hordjam

Egy adott elmélethez vagy meggyőződéshez való hozzárendelés lehetővé teszi számunkra, hogy cselekvési keretet hozzunk létre, miközben kevésbé vagyunk felelősek cselekedeteinkért, bizonyos értelemben. De ez megakadályozza hogy teljesen felelősek vagyunk mi történik az életünkkel, és kevesebb energiával harcolunk a dolgok megváltoztatásához.

77. Az ember figyelemfelkeltése korlátozott, és a provokáció által folyamatosan ösztönözni kell

Szükséges, hogy ösztönözze az embert, hogy részt vehessen a valóság és a cselekvés különböző aspektusaiban, vagy megmarad.

78. Az egyetlen igazán komoly filozófiai probléma az öngyilkosság

Ha azt akarjuk mondani, hogy az élet érdemes-e élni, a filozófia egyik legfőbb problémája, amivel a Camusnak igenlő választ kell adnia.

• Kapcsolódó cikk: "Öngyilkossági gondolatok: okok, tünetek és terápia"

79. Lázadok, akkor mi vagyunk

A lázadás és a valósággal való összeegyeztethetetlenség és abszurditása lehetővé teszi számunkra, hogy harcoljunk azért, amit hiszünk és fejlesztünk magunkat.

80. Spanyolországban, ahol az én nemzedékem megtudta, hogy helyes és legyőzhető, az erő megsemmisítheti a lelket, és hogy néha a bátorság nem jut jutalmat

Ez a kifejezés egyértelműen utal a spanyol polgárháborúra és a Francoista oldal győzelme és létrehozása a republikánus ellenállás ellenére.

81. A humorok királya a legfejlettebb állatok kiváltsága

Az érzelmek kezelése a nagyobb értelemben vett és nagyobb szabadsággal rendelkező állatok jellemző jellemzője.

82. Áldott az a szív, amely hajlítható, mert soha nem törik meg

A rugalmasság és az elfogadás, hogy más nézőpontok is fennállhatnak, lehetővé teszik számunkra, hogy egészben maradjunk és alkalmazkodjunk a körülményekhez.

83. Néha arra gondolok, hogy a jövő történészei hogyan fognak rólunk mondani. Egyetlen mondat is elegendő a modern ember meghatározásához: újságokat bocsátott ki és olvasott

Ez a kifejezés kritizálja azt a hajlamot, hogy csak túlélje magát és összpontosítson önmagára anélkül, hogy bármit is hozzájárulna a körülöttünk lévő világhoz.

84. Nem a gyermek szenvedése lázad, hanem az, hogy nem indokolt

Ez nem a szenvedés ténye hogy ennek a ténynek nincs értelme ami frusztrációt, haragot, felháborodást és lázadást okoz.

85. Mennyire nehéz, hogy keserű legyen emberré válni?

Az emberi lény megnövekedése és érése jelenti a valóság különböző aspektusainak tanulását és megértését minden keménységgel és kegyetlenséggel, vagy ugyanolyan fájdalmas tényt, hogy nem értjük őket.

86. Senki nem tudja felismerni, hogy néhány ember hatalmas energiát tölt el, hogy normális legyen

Sokan szenvednek és nagy erőfeszítéseket és áldozatokat tesznek annak érdekében, hogy illeszkedjen a normális fogalomhoz. Megpróbálnak alkalmazkodni, aminek következtében a lényük egy részét elvágják, vagy túlzott erőfeszítéseket tesznek erre a célra. Mind a kiállók, mind azok, akik nem érik el a mások igényeit.

87. Az intellektuális egy olyan személy, akinek az elme önmagára néz

A Camus értelmiségének ötlete feltételezi, hogy a személy képes sikeresen megfigyelni és elemezni magát anélkül, hogy másokat kellene megítélnie.

88. Az embernek igazságot kell emelnie az igazságtalanság elleni küzdelemhez, és boldogságot kell teremtenie, hogy lázadjon a boldogtalanság univerzumával szemben

Az emberi lénynek ellentétének felemelésével kell küzdenie azzal, amit megvetőnek tart.

89. Minden alkalommal, amikor egy embert láncolnak, láncolunk hozzá. A szabadságnak mindenkinek vagy bárkinek kell lennie.

Ebben a mondatban Camus kifejezi hogy mindenkinek szabad legyen, nem csak néhány.

90. Minden nagy cselekedetnek és minden nagy gondolatnak nevetséges kezdete van

Olyan nevetséges, mint amilyennek látszik, ez valami nagy dologhoz vezethet, ami a világot jobbra változtatja..