A Zumanmun Bauman 70 legjobb mondata

Zygmunt Bauman (1925. november 19. - 2017. január 9.) szociológus, zsidó származású lengyel filozófus és számos könyv szerzője. Talán legismertebb munkája a "Liquid Love", amelyben a szerző beszélt arról a fogalomról, amely szövegét írja.

A folyékony szeretet a törékeny kötésre utal, amely leírja a posztmodernitásban kialakuló interperszonális kapcsolatokat. Ennek ellenére Bauman különböző kérdésekkel foglalkozott, mint például a társadalmi osztályok, a holokauszt, a fogyasztás vagy a globalizáció. Munkája lehetővé tette számára, hogy 2010-ben megkapja az Asturias Herceg Kommunikációs és Humanitárius Díjat.

A legjobb Bauman híres kifejezések

Életében Bauman sok olyan kifejezést mondott ki, amelyek tükrözik és nagy ismereteket hoznak. 2017 januárjában halt meg, Zygmunt Bauman a modern kritikai gondolkodás egyik szabványa.

Ezért van, Ebben a cikkben összeállítottuk a legjobb idézeteket így élvezheti őket és közelebb kerülhet a filozófiájához.

1. A kinézet egy zsúfolt szobában van, a vonzás szikra világít. Beszélnek, táncolnak, nevetnek. Egyik sem keres komoly kapcsolatot, de valahogy egy éjszaka lehet egy hét, majd egy hónap, egy év vagy annál több.

A vonzódás olyan érzés, amely nagy erővel támad bennünket, és figyelmünket az adott személyre összpontosítjuk.

2. A „gazdaságmentés” nevében végrehajtott valamennyi intézkedés, mintha egy varázspálca megérintette volna, olyan intézkedéseket hoz, amelyek gazdagítják a gazdagokat és szegényítik a szegényeket

Bauman a liberális kapitalizmus helyzetére és az emberekre gyakorolt ​​következményekre gondol.

3. Mi volt a „teljes élet” projektje ma, a pillanat tulajdonságává vált. Miután megtervezték, a jövő már nem "örökké", de folyamatosan össze kell szerelni és szétszerelni. E két művelet mindegyikének, nyilvánvalóan ellentmondásosnak tekinthető, hasonló jelentőségű, és egyformán elnyelő..

Egy másik gondolkodás a társadalmunkról. Ezúttal a globalizációról és az új technológiák megjelenéséről beszélünk.

4. A munkatársak és a főnökök, valamint a családtagok és a barátok teljes rendelkezésére állása nemcsak lehetőség, hanem kötelesség, valamint belső szükséglet; az angol állampolgár otthona még mindig az ő kastélya lehet, de a falai porózusak, és nincsenek elkülönítve a zajtól

A család mindig menedék lesz, hogy elkerülje ezt a rendkívül versenyképes és igényes társadalmat.

5. A kapcsolatok elszakadásának művészete és előlépése messze felülmúlja a kapcsolatok kialakításának művészetét

Könnyebb elmenekülni a párból, amikor a dolgok rosszul mennek, mint maradni, hogy megoldják. Ehhez tárgyalásra és szükség esetén lemondásra van szükség.

6. Vajon az a kiváltsági értelem, amely boldoggá teszi-e a gazdagokat és hatalmasakat? A boldogság felé tett előrehaladást az utazó társak egyre kisebb száma határozza meg?

Baumanról szóló idézet, amely a boldogságról beszél, és mi motiválja bennünket, hogy megértsük.

7. A szerelem gyakran és félelmetes, mint a halál, de elrejti az igazságot a vágy és a lelkesedés hullámai alatt

A szeretet kétségtelenül motiválja. Most néha félelmet okozhat, hogy kockázatot vállaljon valakinek.

8. Az élet művészetének gyakorlása, az élet "műalkotás" megteremtése folyékony modern világunkban egyenértékű, hogy állandó átalakulás állapotában maradjunk, hogy újra meghatározzuk, hogy állandóan átalakuljunk (vagy legalábbis megpróbáljuk) másként, mint az, aki nem eddig elment

A szerző arról beszél, hogy az emberek hogyan próbálják folyamatosan javítani és megszüntetni.

9. A művész által dekrétummal való megjelenés azt jelenti, hogy semmilyen cselekvés sem számít cselekvésnek; Az úszás és a vitorlázás mellett a hullámok elszállítása a prioritásnak tekinthető kreatív művészetnek, és retrospektív módon általában rögzítve. [...] ki tudja, hogy melyik jegy lesz a következő lottón? Csak a nem megvásárolt jegynek van esélye nyerni.

Ha nem próbáljuk meg, vagy nem próbáljuk meg, soha nem kapjuk meg. Aki nem játszik, nem nyer. Ez olyan egyszerű.

10. Az emberi kapcsolatok "hálózata" ("hálózat": az összekapcsolódás és a leválasztás végtelen játéka) ma a leginkább aggasztó ambivalencia székhelye, amely az élet művészeit szembesíti a nagyobb zavart okozó dilemmákkal. milyen nyomokat ...

Bauman, a modern interperszonális kapcsolatokra és az emberek másokkal szembeni viselkedésére utal.

11. Azt mondhatjuk, hogy a „modern projekt” által generált világ a gyakorlatban viselkedik, ha nem az elméletben, mintha az embereknek kénytelenek lennének boldogságot keresni (legalábbis azoknak a boldogságnak, akiket a maguk is felépítettek) tanácsadói és tanácsadói, valamint a nyilvánosságírók \ t

A média és a reklám befolyásolja a boldogság archetípusát. A boldogság valójában egy nagy üzlet.

12. Másrészt a szeretet az a vágy, hogy szeretjük és megőrizzük a kívánt tárgyat

Bauman számára a szeretet a birtoklással kapcsolatos, a saját akarattal és valamivel.

13. Amikor a szerelmesek bizonytalanul éreznek magukat, hajlamosak arra, hogy konstruktívan viselkedjenek, próbálva kérni vagy irányítani

A bizonytalanság negatívan befolyásolja a kapcsolatokat. Mert egy bizonytalan ember nem szerethet feltétel nélkül.

14. A boldogság és a boldogság megszerzésére váró elemek megvásárlásának egyik alapvető hatása az, hogy kiküszöböljük annak a lehetőségét, hogy ez a fajta boldogságérzés egy nap véget ér. [...] Mivel a stabil boldogság állapota nem érhető el, csak ennek a szüntelenül megfoghatatlan célnak a folytatása megtarthatja azt a futót, aki boldogan folytatja.

A boldogság nagyon nyereséges üzletgé vált. A boldogság keresése tárgyakon keresztül a boldogság ellentéte lesz.

15. Úgy tűnik, hogy az egyik fő oka annak a benyomásnak, hogy a „gazdálkodási közgazdaságtanról” a „tapasztalatgazdaságra” való áttérés egyértelműen megállíthatatlannak tűnik az összes kategorikus vélemény részleges érvénytelenítésének, a disszipáció miatt, a határok csillapítása vagy eltűnése, amely máskor egyértelműen elválasztotta az önálló és autonóm szférákat és az élet értékeit: a ház munkahelyét, a szabadidő szerződési idejét, a szabadidős munkát és kétségtelenül a családi élet üzlete.

Egy olyan kifejezés, amely felkéri az olvasót, hogy mérlegelje, hogyan alakul ez a társadalom.

16. Nincs más lehetőség, mint próbálni, és próbálja meg újra

Ha valamit akarunk, harcolni kell. Ha rosszul megy, meg kell próbálnia.

17. Amíg él, a szeretet mindig a vereség szélén áll

A párok tagjai között gyakori a konfliktus, így harcolni kell, hogy életben tartsák a szeretetet.

18. Azt mondják, hogy a vágyuk az, hogy kapcsolatban álljanak, de valójában nem aggódnak inkább attól, hogy megakadályozzák kapcsolataik kristályosodását és letelepedését??

Baumanról szóló idézet az interperszonális kapcsolatokról, amelyek gondolkodnak.

19. Az „azonnali elégedettség kultuszával” sokan „elveszítettük a várakozás képességét”

A türelem az emberiség egyik erénye, de általában nem kompatibilis a közvetlen élet társadalmával, amelyben élünk.

20. Az elkötelezettség ígéretei a létrejött kapcsolatokban hosszú távon nem jelentenek semmit

A szavakat és ígéreteket a szél hordozza. Ami számít, a tények.

21. A lehetőségek országa nagyobb egyenlőséget ígért. A belsõ emberek országa csak több egyenlõtlenséget kínálhat

A kapitalizmusra utaló gondolat. Az egyenlőtlenség a társadalmi-gazdasági modell egyik jellemzője.

22. Az egyik a kapcsolatban arra a reményre törekszik, hogy mérsékelje a magányban szenvedő bizonytalanságot, de a terápia csak a tünetek súlyosbodását szolgálja.

Néha az emberek, akik nem egyedül vannak, egy partnerrel találkoznak. Hosszú távon ez rossz döntés.

23. A fogyasztás a többlet és a hulladékgazdálkodás mellett a megtévesztés gazdaságossága, és éppen ezért is. Fogadjon a fogyasztók ésszerűtlenségére, nem pedig a megfontolt döntésekre; Fogadjon arra, hogy felébressze a fogyasztói érzelmeket, és ne okozza az okot

Bauman, világossá téve, hogy ellenzi a kapitalizmust és a fogyasztói társadalmat.

24. Soha nem lehet biztos abban, hogy mit tegyen, és soha nem lesz biztos abban, hogy helyesen cselekedett

A bizonytalanság az életünk része, és el kell fogadnunk. Ne félj a jövőtől.

25. A szerelem nem találja a jelentőségét a dolgok iránti vágyban, hanem abban az ösztönzésben, hogy részt vegyen e dolgok építésében

A szeretet olyan impulzus, amely életünket mozgatja, és ez egy nagy motiváció az emberek számára.

26. Milyen kötelezettségvállalást hoz létre, ha van ilyen, a testületek egyesülését?

A Bauman által felvetett kérdés két ember közti intimitásról.

27. Ma a kultúra nem tiltásokból, hanem ajánlatokból áll, nem normákból, hanem javaslatokból áll. Ahogy Bourdieu korábban rámutatott, a kultúra ma a kísértések felajánlásával és látnivalók létrehozásával foglalkozik, a szabályozások helyett csábítással és csalogatással, a rendőrségi felügyelet helyett a nyilvános kapcsolatokkal: új vágyak és szükségletek előállítása, vetése és telepítése ahelyett, hogy a vám

Ez a fogyasztás kultúrája. Ahol folyamatosan vásárol termékeket, még akkor is, ha nincs szüksége rájuk.

28. Ha azt szeretné, hogy a kapcsolatod teljes legyen, ne kössön kompromisszumot vagy követeljen elkötelezettséget. Tartsa nyitva az összes ajtót

Ahhoz, hogy a kapcsolat egészséges legyen, elfogadnunk kell egy nem ítélő és megkülönböztetéstől mentes hozzáállást.

29. A szeretetnek azt jelenti, hogy megnyitja az ajtót a sorsnak, az emberi állapotok legmagasabb szintjéhez, amelyben a félelem az oldhatatlan ötvözetben örömmel egyesül, amelynek elemei már nem választhatók el egymástól. Ennek a sorsnak a megnyitása az utolsó esetben azt jelenti, hogy szabadságot biztosít a létezéshez: az a szabadság, amelyet a másikban inkarnálnak, a szerelmes társa

Bátornak kell lennie a szeretetben és a szeretetben, félelem nélkül. Szabad erőt kell adnunk a szívnek.

30. A mi fogyasztói társadalom: benne a kultúra, mint a fogyasztók által tapasztalt világ többi része, a befogadott áruk tárházaként jelenik meg.

Ismét tükrözi a fogyasztói társadalmat, amelyben elmerülünk és amelyben megáll, hogy megálljon.

31. Soha nem veszíti el a mobiltelefonját. A sportruházatnak van egy speciális zsebe, amellyel megtarthatja, és az üres zsebbel való futás olyan lesz, mintha mezítláb lenne. Tény, hogy nem megy sehova, anélkül, hogy a mobiltelefonja lenne (a valóságban nincs olyan hely, ahol nincs mobiltelefon, a mobil lefedettségen kívüli tér vagy egy mobiltelefon nélkül ...

A mobiltelefonok, mint az új technológiák, az életünkön keresztül törtek ki, és megváltoztatták a világ érzékelését.

32. A kettősség leküzdésére tett törekvések, a bűnbánó uralkodása és a korlátlan uralom dominálása, a megismerhetetlennek és az errant láncának kiszámíthatósága a szeretet halálos ítélete.

A szeretetben nem kell annyira kiszámíthatónak lenni. Szerelem él, amikor megnyilvánul.

33. Olyan helyzetben vagyunk, amelyben folyamatosan bátorítjuk és hajlamosak vagyunk egocentrikus és materialista módon cselekedni

A kapitalizmus egész értékrendszert hoz magával, amely a társadalom tagjait érinti.

34. Ha nincs jó megoldás a dilemmára, ha az ésszerű és hatékony attitűdök egyike sem közelít minket a megoldáshoz, az emberek irracionálisan viselkednek, összetettebbé teszik a problémát, és kevésbé valószínűvé teszik állásfoglalásukat.

A probléma megoldásához, ha összetett is, nyugodt és hűvös fej szükséges.

35. Az igazság csak a beszélgetés végén és egy valódi beszélgetés során (azaz olyan, amely nem egy álcázás) valósul meg, és a partnerek egyike sem tudja, vagy tudja biztosan, mikor véget ér hogy van)

Az őszinte beszélgetéseket az őszinteség és az igazság előmozdítása jellemzi.

36. A folyékony modernitás kultúrája már nem rendelkezik lakossággal, hogy szemléltesse és gyarapítsa, hanem az ügyfeleket, akik elcsábítják

Ebben a társadalomban nagyon tisztában vagyunk azzal, hogy mások mit gondolnak róluk és jó képet adnak. Ez csökkenti kapcsolataink hitelességét.

37. A haladás rövid időre már nem olyan diskurzus, amely mindenki életének javításáról beszél, hogy a személyes túlélés diskurzusává váljon

A mai társadalomban az, ami a győzelem, az egyéniség a kollektív felett.

38. A szeretet az én fennmaradása az én változékonyságán keresztül

A szeretet átalakíthatja az emberek észlelését és viselkedését.

39. Nincs olyan kapcsolat, amely a régi távollétes kapcsolatok által hagyott üreget tölthetné le

Az emberek közötti érzelmi kötődés, amit úgynevezett kötődésnek nevezünk, jelet hagyhat az életünkön.

40. A szerelem és a hatalom iránti vágy Sziámi ikrek: egyikük sem tudta túlélni a szétválasztást

Ebben a mondatban Bauman romantikus szerelemre utal. Vannak azonban különféle szeretetek. Ha ezt a témát szeretné beilleszteni, kattintson ide.

41. A fogyasztás a munka és a család érzelmi ellentétének megőrzését szolgálja. A három órás televízió napi átlagában (szabadidejük fele) folyamatos reklámbombázásnak kitéve a dolgozók meggyőződnek arról, hogy „többre” van szükségük.

A fogyasztást a média és a reklám folyamatos meggyőződése táplálja.

42. A modern folyékony kultúra már nem úgy érzi, hogy ez a tanulás és a felhalmozódás kultúrája, mint a történészek és néprajzírók jelentéseiben rögzített kultúrák. Viszont úgy tűnik számunkra, mint a leválás, a folytonosság és az elfelejtés kultúrája

A folyékony kultúra, amelyről Bauman beszél, az interperszonális kapcsolatok elterjedésének következménye.

43. Ha a várt boldogság nem valósult meg, mindig van lehetőség arra, hogy hibás választ adjon ahelyett, hogy nem tudnánk megfelelni az általunk kínált lehetőségeknek.

Ebben a társadalmi-gazdasági modellben még boldogsággal is forgalmazzák.

44. Ez az a dolog, amit egy fogyasztói társadalom álmából és mesékből állítanak elő: kívánatos és kívánt termékké válnak

A fogyasztói társadalomban még az emberek is megállnak, hogy tárgyak legyenek.

45. A mobiltelefonok segítséget nyújtanak a távolban lévő személyekhez. A mobiltelefonok lehetővé teszik a csatlakozók számára, hogy távol maradjanak

A mobilok megváltoztatták az emberekhez való kapcsolódás módját. Még ha oldalról is vagyunk, nagyon távoli lehetünk, ha nem lépünk kapcsolatba a valódi emberekkel, és ahelyett, hogy beszélgetünk vele.

46. ​​A szeretetnek és a halálnak nincs saját története. Ezek az emberi idők eseményei, amelyek mindegyike független, nem kapcsolódik (és még kevésbé okosan kapcsolódik) más hasonló eseményekhez, kivéve a retrospektív humán kompozíciókat, akik arra törekednek, hogy feltárják ezeket a kapcsolatokat és megértsék az érthetetlen

Olyan találkozó, amely felkéri az olvasót, hogy gondolkodjon a szeretetről és a halálról.

47. A felejthetetlen hajlam és az elfelejtés csúcsteljesítménye a szerencsétlen, látszólag kitörölhetetlen jelek a folyékony modern kultúrának. Ennek az ellenségnek a következtében hajlamosak vagyunk megbotlani, botránkodni a népszerű harag robbanása után egy másikra, idegesen és mechanikusan reagálva minden egyesre külön-külön, ahogy jelen vannak, ahelyett, hogy komolyan szembesülnének azokkal a kérdésekkel, amelyek feltárják

Olyan társadalomban élünk, amelyet az individualizmus és az információ közvetlen adottságai jellemeznek. Ez gyenge emberré tesz minket.

48. Az oktatás változatlan célja az volt, és az lesz, hogy ezek a fiatalok felkészüljenek az életre. Az élet a valóságnak megfelelően, amelyben be akarnak lépni. Ahhoz, hogy a Tullio De Mauro kifejezést használják, felkészülésre, „gyakorlati ismeretekre, konkrét és azonnali alkalmazásra” van szükségük. És ahhoz, hogy "gyakorlati" legyen, a minőségi tanításnak meg kell erősítenie és elterjesztenie az elme nyitottságát, nem pedig a zártságát.

Az érvényes oktatás az, ami lehetővé teszi az emberek számára a kritikus gondolkodás és a felhatalmazás fejlesztését az életben.

49. Steril és veszélyes azt hinni, hogy az interneten keresztül az egész világot uralja, ha nincs elegendő kultúra ahhoz, hogy a jó információt a fogyasztók számára kiszűrje, és mindannyian versenyeznek a potenciálisan elhanyagolhatóan elhúzódó és zavaros figyelem miatt. az ügyfelek körében, igyekszik megragadni a figyelmet a villogáson túl

A modern élet, amelyben együtt élünk az új technológiák és az internet fejlődésével, az infoxikáció jelen probléma. Az embereknek tudniuk kell, hogyan lehet megkülönböztetni a hasznos és nem hasznos információkat.

50. Egy szóval, a GDP mindent mér, kivéve, ami életet érdemel

Az a ironikus kifejezés, amely utal arra a pénzre, nem ad boldogságot.

51. A szeretet, a birtoklás, a hatalom, a csalódás és az abszolút fúzió tekintetében az apokalipszis négy lovasai

Bauman egyik mondata a szeretetről.

52. Miért szeretem a könyveket? Miért szeretem gondolkodni? Miért szenvedélyes? Mert a dolgok másképp lehetnek

Bizonyos mentális attitűdök hajlamosak minket a dolgok megváltoztatására.

53. Balra voltam, balra vagyok, és meghalok

Bauman Zygmunt munkáját nagyon befolyásolta politikai ideológiája, ami arra késztetett, hogy sokat összpontosítson a társadalmi jelenségekre, és nem annyira az egyénre..

54. A megbízások racionalitása mindig a vezetők fegyvere

Érdekes elmélkedés a racionalitásról és a hatalmi kapcsolatokban betöltött szerepéről.

55. Az az igazság, amely megszabadítja az embereket, általában az az igazság, hogy az emberek nem szívesen hallgatnak

Egy ötlet, amely a Platón barlangának mítoszára emlékeztet.

56. A globalizáció az utolsó remény, hogy van egy olyan hely, ahol az ember menni és boldogságot találni

Bauman kritizálja a globalizáció idealizált elképzelését.

57. A modernitás abban áll, hogy a természetet arra kényszeríti, hogy engedelmesen szolgálja az emberi szükségleteket

Ez az egy másik kritika a haladás elképzelésére, ebben az esetben a felvilágosodás egyik motorja.

58. A nagyobb egyenlőség elérése érdekében kihasználható igazságtalanság érzéseit a fogyasztás legvilágosabb megnyilvánulásai felé irányítják át

A fogyasztás kritikája mint a gazdaság felszínén tartásának mechanizmusa.

59. Mi a különbség az élet és az élet magyarázata között?

Inspiráló kifejezés az élet lényegéről.

60. Az anti-politika garantálja a politikai játék folytatását a felek között, de társadalmi jelentőséggel bír

Nem hiszünk abban, hogy a politika határain belül elidegenítünk minket.

61. Ami most történik, amit a demokrácia válságának nevezünk, a bizalom összeomlása. A meggyőződés, hogy a vezetők nemcsak korruptak vagy ostobaak, hanem általában nem képesek

A szakmai politika jövőképe sokat csökkent, részben a bizalom hiánya miatt.

62. A hálózatokban olyan egyszerű hozzáadni barátait, vagy törölni őket, hogy nem kell szociális készségekre

Gondolkodás a szociális hálózatok használatával kapcsolatos hiányosságok.

63. Az individualizáció abból áll, hogy az „adott” emberi identitást „feladatnak” nevezzük, és hogy a szereplők felelősek legyenek e feladat megvalósításáért, valamint a teljesítményük következményeiről (valamint a mellékhatásokról).

Bauman úgy vélte, hogy az individualizmus az a gondolkodásmód, amelyet a liberalizmus a legjobban táplál.

64. Az egyik nem nehezebb és gátlástalanabb, mint a többiek, bűnbánattal vagy anélkül elpusztítják

Az erkölcs a társadalmi logika szerint is működik.

65. Az elutasító magatartás lényege a megkülönböztetés képességének eltűnése

Az új és ösztönző helyzetek felfedezésének nehézségei unalmasságra és unalomra vezethetnek.

66. A szeretet művészetének megtanulásának ígérete (hamis, félrevezető, de inspiráló a mély szeretet igazságossága) a „szerelem tapasztalatának” elérése, mintha bármilyen más áru lenne

A szerelem is árucikknek tekinthető.

67. A szeretet jelzáloghitel a bizonytalan és megalapozatlan jövő miatt

Az aforizmust az érzelmi életről és annak irányításáról.

68. A szomszéd szeretetének előkészítése a természet által meghatározott ösztönökkel küzd; de kihívást jelent a természet és a magad iránti szeretet túlélésének érzése is, amely megvédi azt

Érdekes reflexió a szeretettel szemben álló erőkre.

69. Ami a nyereséget adja, a forgalom, az újrahasznosítás, az öregedés, a visszadobás és a csere, a tartósság vagy a termék hosszú távú megbízhatósága.

Bauman megérti a kortárs termelési gépeket, mint egy buborékot, amely a robbanás során válságot okoz.

70. Az innovációk megállíthatatlan tömegének befogadásának és asszimilálásának lehetősége egyre kevésbé ígéretes, ha nem elérhetetlen

Bauman újabb kritikája a haladásról.