Paulo Freire 45 legjobb mondata

Paulo Freire (1921–1997) befolyásos pedagógus, pedagógus és aktivista a leghátrányosabb helyzetűek jogaiért. A Recife-ban, Brazíliában született, a 20. század oktatásának egyik legfontosabb elméleti szakembere.

Paulo Freire-nek születése óta foglalkoznia kellett a szegénységgel. Ez a személyes poggyász segített neki abban, hogy felnőttkorában az oktatás elmélete legyen. Jogot, pszichológiát és filozófiát tanult a Recife Egyetemen. Olyan szegény közösségekkel dolgozott, amelyekhez saját maga által létrehozott módszerrel írta meg az írástudást, amely a felszabadulás teológiájának egy változata, mivel az olvasás és írás ismerete nélkülözhetetlen előfeltételek ahhoz, hogy Brazíliában szavazhassanak. idő.

• Kapcsolódó cikk: "100 híres idézet és idézet az oktatásról"

Idézetek és híres idézetek Paulo Freire-től

Pedagógusként való öröksége túlmutat az oktatás határain. Paulo Freire globális gondolkodó volt, elkötelezett az ő népe iránt, és aktívan részt vett a kirekesztett kisebbségek olvasásában.

A mai cikkben Ismerjük meg Paulo Freire legjobb mondatait.

1. A lényeg azonban az, hogy a munkásosztályok továbbra is megtanulják a gyakorlatban, hogy küzdenek az engedményeik korlátainak megállapításában, vagyis tanítsák az uralkodó osztályokat azoknak a korlátoknak, amelyeken mozoghatnak.

Az oktatásnak támogatnia kell a szociális és munkajogi jogok tiszteletben tartását.

2. A tanár gesztusa többet ér, mint a tíz, amit az én írásomhoz adott. A tanár gesztusa bizalmat adott nekem, ami még mindig nyilvánvalóan gyanús volt, hogy lehetséges volt dolgozni és termelni. Hogy lehetett bízni bennem, de annyira rossz lenne bízni a határokon túl, mintha a rossz időben nem bízott volna.

A pozitív megerősítés fontosságáról.

3. Az oktatás tehát szeretet cselekedete, értékértéke.

Paulo Freire szép mondata a tanításról.

4. A különbség elfogadása és tiszteletben tartása az egyik olyan erény, amely nélkül nem lehet hallgatni.

Az empátia, röviden, szabályozza a kommunikációt.

5. Az elnyomott pedagógia, megszűnik az elnyomott és az állandó pedagógia az emberek pedagógiájává..

Pedagógiai javaslatáról.

6. Az elnyomott eszméje valóban emberek, de számukra az emberek, az ellentmondásban, amelyben mindig voltak, és akiknek nem volt világos, hogy elnyomók ​​legyenek. Ezek az emberiség vallomásai.

Híres idézet az uralkodás viszonyaira.

7. Az írástudásom elképzelései túlmutatnak a bi, bi, bo, bu. Mert a társadalmi, politikai és gazdasági valóság kritikus megértését jelenti.

Filozófiájának mélysége tükröződik ebben a gondolkodásban.

8. Senkinek nincs szabadsága, hogy szabad legyen, hanem azért, mert nem szabad szabadon harcolni a szabadságáért.

Paradoxon tartsuk szem előtt. A szabad az, aki harcol.

9. Az elnyomottnak maguknak kell lennie, a megváltásért folytatott harcban.

Nagyon illeszkedik az előző mondathoz.

10. Az oktatás „banki” elképzelésében a „tudás”, a tudás azoknak adománya, akik bölcsen ítélik meg magukat azoknak, akik tudatlanok.

Az egyes oktatási gyakorlatokban történő árukészítésről.

11. Oktatás, mint az uralom gyakorlata, amelyet kritizálunk, megtartva a tanulók találékonyságát, amit ideológiai keretükben szándékoznak tenni, hogy az elnyomást az elnyomás világába való eljuttatásuk szerint indoktrinálják.

A megváltás nélküli oktatás egyszerű indoktrináció.

12. Az oktatás, mint a szabadság gyakorlata, ellentétben azzal, ami az uralom gyakorlata, az elvont, elszigetelt, laza ember, a világtól elválasztott elutasítását, valamint a világ megtagadását jelenti az emberek hiányzó valóságaként..

A gregaritás a kapitalizmus által támasztott fogyasztói kultúra része.

13. Az oktatás folyamatosan változik a gyakorlatban. Ahhoz, hogy legyen.

A tanítási gyakorlat lényeges jellemzője.

14. Az igazi oktatás az embernek a világon való gyakorlása, elmélkedése és cselekedete, hogy átalakítsa azt.

Az oktatási esemény okai.

15. A szektarizmus nem teremt semmit, mert nem szeret.

A dogmatikus emberek nem tudják, hogyan adjanak hozzá érvényes ötleteket vagy vitákat Freire szerint.

16. Minél kritikusabb az emberi csoport, annál demokratikusabb és áteresztőbb.

Gondolkodás a demokratikus centralizmus ellen.

17. A világban való jelenlétünk, ami választást és döntést jelent, nem semleges jelenlét.

Minden, amit csinálunk, egy bizonyos politikai elképzelést áthatol.

18. A gyermekeknek joguk van arra, hogy megtanuljanak eldönteni, amit csak úgy döntenek.

A gyermekeket tiszteletben kell tartani, és így a gyerekek döntéseit is, függetlenül a pénzügyi forrásoktól.

19. Az oktatás mindig egyfajta tudáselmélet a gyakorlatban, természetesen politikai, a tisztasággal, soha nem a puritánizmusgal, és önmagában a szépség élménye..

Paulo Freire mesterfilozófiai kifejezés.

20. A létezés olyan élet, amely önmagában ismert, hogy véges, befejezetlen; amely a meglévő idő beavatkozásának függvényében mozog.

21. A történelemben és a világban jelenlétként remélhetőleg harcolok az álmokért, az utópiához, a reményért, a kritikus pedagógia szempontjából. És a harcom nem hiábavaló.

Etikai küzdelem a gyakorlaton keresztül.

22. Az oktatás szabadság.

Talán a brazil pedagógus legemlékezetesebb mondata.

23. Csak az elnyomott gyengeségéből fakadó erő lesz elég erős ahhoz, hogy mindent felszabadítson.

Az elnyomott tömegek hatalmán.

24. A szabadságot meghódítással, nem pedig ajándékként szerezzük be. Ezt folyamatosan és felelősségteljesen kell végrehajtani.

Az elnyomók ​​tisztelete miatt nem került sor polgári hódításra.

25. Jaspers azt mondta: "Olyan mértékben vagyok, mint mások is". Az ember nem sziget, hanem a kommunikáció. Tehát szoros kapcsolat van a közösség és a keresés között.

Személyiségünk filozófiai gondolkodása interperszonális kapcsolatok alapján.

26. A múltra való tekintet csak azt jelenti, hogy jobban megértsük, ki és mi vagyunk, hogy intelligensebb módon építsük a jövőt.

Mondja az időt.

27. A nyelv soha nem semleges.

Freire szerint mindig ideológiai és politikai konnotációi vannak.

28. Az emberek bizalma a vezetőkben tükrözi a város vezetőinek bizalmát.

A jó politikusokról.

29. Nem a szeretetlen, aki elkezdi az elégedetlenséget, hanem az, aki nem szeret, mert csak szereti magát.

A nárcizmus boldogtalansághoz vezet.

30. A férfiak nem hallgatnak csendben, ők alakulnak a szóban, a munkában, a cselekvésben, a reflexióban.

Az egyes egyének tanulásának kontextusbeli változói.

31. Az elbeszélés, amely a tanárnak van kitéve, a narratált tartalom mechanikus memorizálására irányítja a diákokat ... az elbeszélés azokat a konténerekké alakítja, amelyeket a tanárnak ki kell töltenie.

A tanítási rote rendszer kritikája.

32. Nem létezik párbeszéd, ha nincs alázat, sem ha nincs erős és hihetetlen hit az emberben.

A jótékonysági minta.

33. Nincs korrekció nélküli élet, helyesbítés nélkül.

Elengedhetetlen a tudás, hogyan kell megbocsátani és megbocsátani.

34. Senki sem hagyja figyelmen kívül mindent. Senki sem tudja mindent. Mindannyian tudunk valamit. Mindannyian figyelmen kívül hagyunk valamit. Ezért tanulunk mindig.

Mindannyian képesek vagyunk az élet egyes aspektusaiban.

35. A világ olvasása megelőzi a szó olvasását.

Ismerje meg, majd tükrözze.

36. Minél inkább képesek vagyunk visszatérni gyermekeikre, hogy megtartsuk gyermekünket, annál jobban megérthetjük, miért szeretjük a világot és nyitottak a megértésre, a megértésre; Amikor megöljük a belső gyermekünket, már nem vagyunk.

A gyermekkori vitalitás pótolhatatlan.

37. Csak az elnyomás helyzetének eltörlésével lehet helyreállítani azt a szeretetet, amelyet ez a helyzet lehetetlenné tett. Ha nem élek a világban, ha nem szeretem az életet, ha nem szeretem az embereket, nem tudok párbeszédbe lépni.

Kifejezés, hogy naponta alkalmazzuk.

38. A nevelés célja az, hogy minden olyan pillanatban elviselje azt, amit mindent megteszünk.

Semmi sem rendelkezik pedagógiai értékkel, ha nem magyarázza vagy továbbítja az érzelmeket.

39. Észrevettem egy parasztot, és megkérdeztem tőle, hogy hány gyerek van? Három - válaszolt. Feláldoznátok két gyermekét azzal, hogy szenvedésnek vetik alá őket, hogy a harmadik fél tanulhasson? Nem - válaszolta ... akkor Isten valóban ezeket a dolgokat? ... Nem. Nem Isten teszi őket. Ez a minta.

Egy kis történet, melynek tükröznie kell.

40. A szektarizáció akadályozza az emberek emancipációját.

A szabad és áteresztő gondolkodás lehetővé teszi a tudás és a tudás nagyobb integrációját.

41. A dominancia, a kizsákmányolás vagy az elnyomás bármilyen viszonya már erőszak. Nem számít, hogy drasztikus eszközökkel történik-e vagy sem.

Az erőszak implicit formáiról.

42. A forradalom társadalmi egységként születik az elnyomó társadalomban.

A gondolkodók, mint Lenin, sorában Paulo Freire megteremti ezt a társadalmi forradalmak jellemzését.

43. Mindaddig, amíg az elnyomott nem ismeri a fatalista állapotuk okát, elfogadják a kizsákmányolásukat.

Egyfajta szolga önelégültség.

44. Az olvasás nem jár szavakkal; az, hogy elvegye a lelküket.

Gondolkodás, amely jelentést ad a megszerzett tudásnak.

45. A férfiak és a nők ritkán nyíltan elismerik a szabadságtól való félelmet, de hajlamosak arra, hogy a szabadság védelmezőjeként mutassák be magukat..

Az uralkodó képmutatásról.