Tudományos rasszizmus, hogy mi az, és hogyan alakítja át a tudományt legitimizálására

A rasszizmus többdimenziós jelenség amely egy személy vagy embercsoport közéletének különböző területein való hozzáférés kizárását és korlátozását eredményezi a szín vagy a nemzeti vagy etnikai eredetű okok miatt.

José Martín (2003) azt mondja, hogy bár a fajok biogenetikusan nem léteznek, a rasszizmus mint ideológia. Ehhez hosszú folyamatra volt szükség, ahol a történelem és a tudományos ismeretek előállítása kevert és befolyásolta a társadalmi szervezet különböző formáit. Ezért a rasszizmust úgy is telepítették, hogy megismerjék a világot és kapcsolódjanak hozzá.

Ebben a cikkben meg fogjuk tenni a tudományos rasszizmus fogalmának rövid áttekintése, olyan folyamatnak kell tekinteni, amely egyrészt a tudománynak a rasszizmus termelésében és reprodukciójában való részvételével, másrészt a faji torzítások által áthaladó tudományos gyakorlatokkal foglalkozik. Más szavakkal, mind a tudomány rasszizmusának, mind pedig a rasszizmus tudományát létrehozó folyamatra utalunk.

• Kapcsolódó cikk: "Sztereotípiák, előítéletek és megkülönböztetés: miért kerüljük el az előítéleteket?"

Hol van a rasszizmus?

Amikor a rasszizmusról beszélünk, hajlamosak vagyunk rasszista elfogultságra esni, és azonnal úgy gondoljuk, hogy ez egy olyan probléma, amelynek létezése és meghatározása Észak-Amerikában vagy Dél-Afrikában zajlik, és elfelejtjük vagy akár megtagadjuk a faji folyamatokat más helyeken, például Latin-Amerikában , egyes helyeken Európában vagy bennünk és magunkban. Ezeket a folyamatokat nem csak tagadják, hanem a történeti és szociokulturális elemeket, amelyek ezekből kiindulnak, szintén rejtettek.

Ennek eredményeképpen megsemmisítik vagy félreértelmezik azokat az okokat, amelyek valójában az egyenlőtlenségekhez kapcsolódó jelenségeket (mint például a gazdasági, politikai vagy társadalmi) eredményezték, az értelmező osztályok által közvetlenül vagy közvetve kifejtett értelmezés érdekében..

Ha történelmi perspektívával utazunk, ez viszonyul a különböző társadalmi, politikai és gazdasági átalakulások, Úgy gondoljuk, hogy a rasszizmus strukturális és történelmi jelenség. Ez azt jelenti, hogy egy olyan elemrendszer, amely meghatározott módon oszlik meg a funkció és az egész részeinek elhatárolására; és ez konkrét pályákon alapult.

A társadalmi struktúrában és az interperszonális kapcsolatokban

Strukturális jelenségként a rasszizmust a társadalmi és kulturális kapcsolatok formáihoz fordítják, amelyeket a diszkrimináció és az alárendelés közvetít, másoktól függően, a csoport biológiai vagy szociokulturális okainak feltételezetten rögzített különbsége alapján. alárendelt. A sztereotípiákat kifejező és reprodukáló különbségek, nem csak a faj, hanem az osztály és a nem.

Azaz, lehetővé teszik számunkra, hogy bizonyos képeket bizonyos szavakkal, és nem másokkal hozzuk létre, azzal kapcsolatban, hogy kikre tanítottunk, hogy "rosszabb", "primitív", "gyenge" vagy "erős", "civilizált" "," Felsővezetők ". Más szavakkal, egyes cselekedeteket egyes emberekhez vagy emberek csoportjaihoz társítunk, nem pedig másokkal; amely azonosítási és kapcsolati keretet is kínál.

• Talán érdekel: "Nyelv mint a hatalom jelölője"

Honnan származik? Változás és gyarmatosítás

A racionalizált csoportokat gyakran instrumentalizálják azok javára, akik megvédik a különbségeket a feltételezett alsóbbrendűség fölényétől, és ebben az értelemben a „személy” státuszát elhatárolják, és a távoli értelemben értik őket..

Mindezek alapja egy alapvető meggyőződés és gyakorlat: egy egység (rövid, a felnőtt-fehér-nyugati ember) létezése, amelyből az élet értékeit értékelik, sőt „csatornázzák” mások.

Ez a folyamat "átalakítás" néven ismert. és azt jelenti, hogy hegemonikus szempontból bizonyos emberekre nézve antagonista megkülönböztetésnek nevezzük, egy bizonyos „bennünket” elképzelés alapján.

A probléma az, hogy ha a hegemonikus csoporttól való ellentétes különbségre mutatjuk be, az "egyéb" csoportok is könnyen "reifikus "ak, és életmódjuk könnyen elbocsátható vagy helyettesíthető a" jobb "-nak. Ezért a rasszizmus közvetlenül kapcsolódik az erőszakhoz. Erőszak, amely a nyugati életformák és a meghatározott termelési módok bővítésének történeti folyamatának egyik állandó állomása.

Tehát a rasszizmus hátterében a világnézet és a „nyugati életmód” kiterjesztése, ahol rasszista kapcsolati űrlapokat hoznak létre és legitimálnak. Ebben az esetben a rasszizmus nemcsak társadalmaink történetének, hanem a gazdasági termelés formáinak és a tudásteremtésnek is része volt..

• Talán érdekel: "Orientalizmus: mi az, és hogyan segített a kontinens dominálásában"

Tudományos rasszizmus: a tudás és az ideológia között

Mivel a tudományos diskurzus olyan volt, amely valódi és érvényes választ ad nekünk a világról, és magunkról, a tudásuk fokozatosan számos elmélet hátterében, valamint a különböző hátterében helyezkedik el. azonosítási és kapcsolati formák.

Különösen a rasszizmus reprodukciójában a tudomány közvetlenül és közvetve részt vett a feltételezett eredményeken, amelyek legitimálják a láthatatlan faji torzítások által jelzett látásokat. Segosok, amelyeket többek között láthatatlanná tettek, mert azok az emberek, akiket ismertté váltak a tudománynak, pontosan fehér és nyugati felnőtt férfiak voltak.

Ebben a kontextusban különösen fontos volt a 19. században kialakult kutatás, amely a tudományos tudományágakban a biológia és a történelem tudományos termelését jelezte. Az utóbbi az evolúciós elméletek felemelkedéséből származik, ahol azt állították, hogy az emberi faj összetett genetikai és biológiai folyamat után megváltozott, ahol lehetséges, hogy néhány ember „több” vagy „kevésbé” fejlődött ki, mint mások. Amely szintén érvényesíti az emberi lényekre vonatkozó természetes kiválasztás elvét, valamint azt a gondolatot, hogy egymás között van tartós verseny a túlélésre.

Kidolgozunk egy sor feltételezett demonstrációt a faji hierarchiák létezéséről az emberi fajon belül; tüntetések, amelyek hamarosan a társadalmi képzelőerőbe helyezkednek el mind mikro-, mind makro-politikai szinten. Más szavakkal, ez nem csak azt befolyásolja, hogyan gondolkodunk magunkról naponta, hogyan látjuk a „másokat” és milyen életet kívánunk ”; de ez a gyarmati tágulás háborúiban is láthatóvá váltak, ahol az említett hierarchia legalacsonyabb kapcsolatainak megsemmisítése indokolt.

Nemcsak ez, hanem a faji alsóbbrendűség tudományos megerősítése végül közvetlen hatást gyakorolt ​​a formális oktatás megteremtésének és terjesztésének módjaira, a társadalmi részvétel, a gazdasági irányítás és az egyes csoportok lehetőségeinek politikailag és jogszerű megszervezésére stb..

Biológiai determinizmus és szellemi együttható

A biológiai determinizmus így társadalmi filozófiának tekinthető. És az egyik legmodernebb folyamat, ahol ez láthatóvá válik, az a szellemi tulajdonságok felépítésén alapuló, a veleszületett szellemi jellemzőkkel kapcsolatos kutatás, amely az emberek lineáris besorolására képes szám, amelynek bázisa főleg genetikai és változatlan..

Ez többek között befolyásolta a társadalmi részvétel lehetőségeinek csökkentését és az egyenlőtlenséget azok számára, akik az átlagon kívül tartózkodnak. Kérdés, amelyben az osztály és a nemi torzításokat is láthatatlanná tették.

Ez olyan volt, mert a nyugati fehér tárgyat modelleztük örökösödési érvek alapján. Számos tanulmány kimutatta, hogy például a fekete populáció CI-je valószínűleg alacsonyabb, mint a fehér populációé.

Ezekben a tanulmányokban és a biológiai determinizmus érvei szerint olyan kérdések, mint az egyes populációk számára a konkrét szociopolitikai kontextusban létező lehetőségek különbsége, elmaradtak, és ezért a különbségeket nem strukturális, hanem mint problémát kezelik, mintha egy bizonyos csoport jellegzetes és változhatatlan jellemzője volt.

Tudomány: a tudás és a hatalom gyakorlata

Menéndez (1972) a tudomány és a rasszista ideológia közötti torzított kapcsolatokról beszél, ahol a Foucault-t követve láthatjuk, hogy a tudományos gyakorlat nemcsak a "tudás", hanem a "gyakorlat" volt. hatalom ”, ami azt jelenti, hogy közvetlen hatással van arra, amit tanulmányoz és validál.

Ez még bonyolultabbá válik, ha hozzáadjuk a következő paradoxont: bár hatásai konkrétak és láthatóak, a tudomány hagyományosan megoszlik a laboratóriumok és a szaklapok tudásának megteremtése között, és mi történik a mindennapokban. , a társadalmi valóságban.

A paradoxon felismerése után a második világháború után különösen a feltételezés és a kritikák után vállalták a tudásgyakorlás és a következmények következményeit. Kifejezetten akkor, amikor az elpusztítás egy geopolitikusan európai csoportból egy másik geopolitikusan európai csoportba került, a biológiai fölény-alsóbbrendűség indokai alapján.

Annak ellenére, hogy sok tudós közölte, hogy az elméleteket erősen a faji elfogultság jellemezte, sok esetben nem volt lehetőség arra, hogy megfékezze az legitimált erőszak kapcsolatait. Ez így van a mindennapi élet sokszor elhagyja a tudományt, és a megkérdezett vizsgálatok eredményeinek politikai értéke kevéssé teljesült.

Röviden, a rasszizmus mint rendszer, ideológia és kapcsolat formája koherens elképzelést nyújt a termelési módra (mind a gazdasági, mind a tudás), amelyben a társadalmi rendszerünk globális szinten alapul. A világ azon elképzelésének része, ahol az erőszak ésszerűségét beépítették, és mint ilyen, olyan tervezést és technikákat kínál, amelyekben a tudományos tevékenységnek nem volt kisebb részvétele..

Bibliográfiai hivatkozások

• Grosfoguel, R. (2013). A rasszizmus / episztemikus szexizmus, a nyugati egyetemek és a hosszú tizenhatodik század genocidjai / episztemicidjei.
• Sánchez-Arteaga, J. M., Sepúlveda, C. és El-Hani, C. (2013). Tudományos rasszizmus, a tudományok átalakításának és tanításának folyamata. International Journal of Research az oktatásban. 6 (12): 55-67. Tabula Rasa. 19: 31-58.
• Sánchez-Arteaga, J.M (2007). Kedves racionalitás: a tudományos rasszizmus a 19. század második felében. A spanyol Neuropszichiátriai Szövetség Journalja. 27: 112-126.
• Martín, J. (2003). A "fajok" biogenetikusan nem léteznek, de a rasszizmus ideológiaként működik. Oktatási párbeszéd magazin, 4 (9): 1-7.
• Jay, S. (1984). Az ember hamis mérete. Grijalbo: Barcelona.
• Menéndez, E. (1972). Rasszizmus, gyarmatosítás és tudományos erőszak. Lap június 25. 2018. kapható https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1529925569&Signature=9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC%2FPnXQ4%3D&response-content-disposition = inline% 3B% 20 fájlnév% 3DRacismo_colonialismo_y_violencia_cientif.pdf.