Mi az archetipikus pszichológia?

Az emberek már elkezdték az első lépéseinket az istenekbe hinni: előjellegzetes entitások, amelyek az univerzális attribútumokat, erőket és értékeket személyre szabották (Éjszakai, Igazságosság, Idő, Tengerek, stb.), és ez lehetővé tette számunkra, hogy a kozmosz egészét olyan színháznak tekintsük, amelyben ezek az erők kölcsönhatásban álltak, ami jelentést adott a valóság, és annak részeként az életünkbe.

A. \ T az archetipikus pszichológia azon az alapon kezdődik, hogy ezekhez a személyiségekhez való affinitásunk nem tűnt el amikor a politeizmus a világ többségében a monoteista kultusznak adta az utat.

"Ezen az elképzelésen, hogy az élet káoszában világossá váljon," mondja Richard Tarnas kultúrtörténész, "Platón építette fel a metafizikáját és tudáselméletét." Platon, mint a tanára Socrates, úgy gondolta, hogy "a legnagyobb bizonyosság megtalálható a legnagyobb absztrakcióban" ezeknek az univerzálisoknak az „archetípusok” (első formája). Azonban saját tanítványa, Arisztotelész lenne, aki a beton felé fordul, és természetesen megváltoztatta a tudományos gondolkodást..

Kell lennie Sigmund Freud, aki évszázadokkal később felfedezte az álmokat, tudatunkat értelmezhető szimbólumok fejezik ki, értelmet kapott nekünk. Innen Carl Gustav Jung tanítványa felfedezte a szimbolikus képek és az ősi mítoszokból nyert párhuzamosságot (The Hero, Shadow, az ókori bölcsek stb.): A modern gondolkodású "primitív mesék" követték élünk a pszichében.

Jung is elmondta, hogy létezik egy „kollektív tudattalan”, és nem csak egyén, mivel a szimbólumok még olyan betegekben is megjelentek, akik nem tudtak mindent az ősi mitológiáról. Így a Jungian analitikus pszichológia iskolája tanulmányt folytatott arról, hogy a mítoszok archetipikus alakjai hogyan befolyásolják, még ma is, életünkben.

Archetipikus pszichológia, ego és materializmus ellen

Két évvel Jung halála 1961-ben, James Hillman nevű fiatal pszichológus a C.G. Intézet tanulmányi igazgatója lett. Jung Zürichből. A következő években egy kis kutatói közösség alakulna ki körülötte, amely végül megszakadna az analitikus iskolával (bár nem a Jungi gondolkodás gyökereivel), hogy megtalálta az archetipikus pszichológiát.

Ez a távolság az analitikus pszichológia prioritásaitól, hogy az egónak az életünkre gyakorolt ​​illuzórikus irányítására összpontosítson, és a pszichéünk építésének módja - a háttérben az archetípusok sokasága révén. A tudás forrása már nem a "derékszögű" én vagyok, hanem az a világ, amely tele van képekkel, amiket én lakok.

Az archetipikus pszichológia kritikus diskurzust tartott a pszichológiai gondolat főiskoláira (mint például a viselkedés vagy a kognitív pszichológia), amelyet a redukcionizmus miatt vádol a természettudományok filozófiájának és gyakorlatának elfogadásával, hogy véglegesen "pszichológia nélkül pszichológia" ("lélek", görög).

Hillman számára a psziché képzeletben és metaforában nyilvánul meg: "A munkám a lélek pszichológiája felé halad a kép pszichológiája alapján. Az elme és a pszichológia költői alapját javaslom, amely nem az agy fiziológiájából, vagy a nyelv szerkezetéből vagy a társadalom szervezéséből, sem a viselkedés elemzéséből indul ki, hanem a képzelet folyamataiból..

Az út istenek és fikciók

"Ha egy pszichológia hűségesen képviseli a lélek valódi sokféleségét, akkor a kezdetektől nem tekinthető magától értetődőnek, ragaszkodva ahhoz, hogy monoteista előítéletekkel, a személyiség egységével" - mondja Hillman. Ezért, az archetipikus pszichológia politiszista aspektusú és néhány szerző szimbolikusan beszél az „istenekről”, hogy utaljanak az „archetípusok sokaságára”..

Szóval Hillman, a könyvében Puer Papers, megerősíti, hogy "az istenek belül vannak ... és a cselekedeteinkben, ötleteinkben és érzéseinkben vannak. Nem kell a csillagos helyeken, a mennyország agyán, vagy a hallucinogén kábítószerekkel elrejteni őket. Ők ott vannak abban a pontosan, ahogyan érzi és gondolkodik és tapasztalja a hangulatait és tüneteit..

Patrick Harpur, a munkájában A filozófusok titkos tűze, azt az azonosító ötleteket / isteneket idézi: "Nem igaz, hogy van ötletünk, hanem inkább ötletünk van. Tudnunk kell, milyen ötletek, milyen istenek irányítanak minket hogy befolyásolják a véleményünket és az életünket..

Az archetipikus pszichológia terápiás javaslata a képek feltérképezésén, nem pedig magyarázatán alapul, hogy tudatában legyenek ezeknek a képeknek és figyelmet fordítsanak mindaddig, amíg meg nem szereznek minden lehetséges tisztaságot, gondosan szemügyre véve őket, amíg észrevételeink azt jelentik, hogy egy olyan terápiás folyamatot hoz létre, amelyet Hillman megkeresztelt a "lélek teremtése" nevével..

- Mit keres a lélek? A gyógyulások. A lélek - megmagyarázza Hillman - meggyógyul egy jobb fikció elmondásával, "mintha", amely feloldja azt a hitrendszert, amely megtartja a lelket a nyomorúságában. ".

Borító kép William Blake szégyen

A Vörös Könyv vagy Carl Jung megmentette a lelkét Carl Jung "vörös könyvéből" azt mondja, hogy az oldalain az elme alkímia áll, amely arra törekedett, hogy az alvilágba utazzon, hogy megmentse lelkét. További információ "