Azok számára, akik már nem akarnak szenvedni El Prozac de Séneca -t

Seneca prozacja egy „drogkönyv”, amely filozófiai-pszichológiai perspektívát használ, hogy figyelmeztessen minket arra, hogy soha nem voltunk anyagi gazdagok és lelkileg szegények. Ennek bizonyítéka az olyan gyógyszerek növekvő fogyasztása, mint a Prozac vagy a Tranquimazin, amelyek millió emberek elválaszthatatlan utazási társaivá váltak..

Még mindig vannak olyanok, akik aggódnak, hogy nincsenek rajtuk, anélkül, hogy észrevennék, a szenvedés kiküszöbölése helyett elégedettek a nyugodt tünetek. De vannak olyanok is, akik úgy vélik, hogy a gyógyítás nem a megoldás.

Ezeket a könyveket irányítják Clay Newman, inspirálva a római birodalom szenátorának, a Tiberius, Caligula, Claudius és Nero kormányai idején kifejtett mondatok felfedezéséből, akiknek oldalai ösztönzik a sztoikus filozófiát, és pontos bölcsességet adnak, hogy megtanulják, hogy boldog legyen.

A szenvedés forrása gyakran abból a meggyőződésből származik, hogy az életünk látásmódja az, ahogy az életet látjuk, és hogy azok, akik más dolgokat látnak tőlünk, tévednek. Valójában hajlamosak vagyunk arra, hogy körülvessük magunkat azokkal, akik pontosan úgy gondolnak, mint mi, hiszen ezek az egyetlen ésszerű sztring.

Amikor meggyőződéseink olyan más emberekkel vagy körülményekkel szembesülnek, amelyek elmozdulnak a dolgok látásmódjától, olyan pszichológiai rossz közérzetbe lépünk, amely szenvedést okoz.

"Az életed célja az, hogy megtanulj boldoggá válni és békében lenni önmagaddal, mert az életednek szeretni kell, ahogyan van"

-Clay Newman-

Miért nem kérdőjelezzük meg gondolkodásunkat?

Seneca már elmondta, hogy a tudatlanság a boldogtalanság csírája, és ez a gyökér, amelyből a többi konfliktusunk és zavarunk virágzik. A világon nincs egyetlen ember, aki önként akar szenvedni. Az emberek boldogok akarnak lenni, de általában nincs ötletünk, hogyan érjük el.

Mivel a leggyakoribb hazugság az, amit magunknak mondunk, ahelyett, hogy megkérdőjeleznénk a hitrendszerünket, és a személyes változás folyamatát kezdeményeznénk, a legtöbbünk az áldozatban marad, felháborodás, impotencia vagy lemondás.

Hagyjuk abba a másik utat. Az önbecsülés az őszinteség hiánya. Az őszinteség kezdetben nagyon fájdalmas lehet, de középtávon nagyon felszabadító. Lehetővé teszi számunkra, hogy szembenézzünk azzal az igazsággal, hogy kik vagyunk és hogyan kapcsolódunk a belső világunkhoz.

"Az élet nem érdekel, mit akar. A tragédiád az, hogy mindig többet akarsz, mint amilyennek van.

-Clay Newman-

Az egyetlen dolog, ami megakadályozza Önt abban, hogy boldog vagy

Seneca és sztoikus filozófiája ezt feltételezte A szabadságot és a nyugalmat csak az anyagi kényelem idegességével lehet elérni, a külső szerencse és az élet és az erény elvei által irányított életre való odafigyelés, ez az imperturbability ötlete. Ezt az életmódot a keleti filozófiai áramlatok és a pszichológia új kezelési generációi is értelmezték..

Az érzelmi reakcióinkkal kapcsolatos értelmezéseink olyanok, amelyek magunkat szenvednek és konfliktusba kerülnek magunkkal. Végső soron saját kárunk oka. Az elnyomott fájdalom érzékeny és harcos emberekké válhat. Az áldozat hozzáállásának kiválasztása továbbra is nem fogja megérteni, hogy a szenvedés oka semmi köze a kérdéses ingerhez, hanem az ingerre adott reakcióval..

tulajdonképpen, mi vagyunk az egyetlenek, akik képesek vagyunk zavarni magunkat, mi vagyunk és lesznek a szenvedésünk oka. Mások fizikailag megölhetnek minket, de spirituális síkon csak hatalmunk van arra, hogy magunkat károsítsuk. Annak ellenére, hogy a saját elménkben megszabadultak, ez az illuzórikus háború olyan érzelmi terheket okoz, mint a bűntudat, a bűnbánat, a harag, a gyűlölet, a büntetés és a bosszúvágy..

Ezek az érzelmek a múltban bekövetkezett események és érzelmek túlzott, szubjektív és torz módon történő értelmezésének eredménye.. A múltbeli események azonban a jelenlegi kapcsolatok hálózatát képezik, megakadályozva, hogy a jövő felé mozduljon el, és a megbocsátás hiányát mutatja.

Ezt a minőséget úgy fejlesztjük ki, hogy megszabadulunk attól a fájdalomtól, amit magunknak hozunk létre, mert nem tudjuk, hogyan kell proaktívabb, konstruktívabb és harmonikusabb módon kapcsolódni..

"A legjobb dolog, amit tehetsz az emberiségért, hogy boldog legyen és megtanulj békében lenni magaddal" - Séneca-

A szenvedéstől való félelem rosszabb, mint maga a szenvedés, és a szenvedésünktől való félelem lehet egy csendes ellenség, amely megtámadja, anélkül, hogy felismernénk. Tanulj meg, hogy elsajátítsd, és irányítsd a szenvedéseidet. További információ "