Eredet, a lélek tüköre

kezdet, Eredetem angolul ez egy amerikai film a 2014-es évről. Ez egy független produkció, amely ugyanebben az évben megrendezett a Sundance Filmfesztiválon, és a 2014-es Sitges Fesztivál legjobb filmje lett. Rendezte: Mike Cahill, Michael Pitt, Brit Marling és Àstrid Bergès-Frisbey főszereplője. a film drámát vet fel a érdekes fiktív komponens, de ez meglepően hiteles.

A tudomány és a lelkiség összekapcsolódik a szalagban; valami, ami nagyon nehezen konszolidálható, de a konjugátumok eléggé helyesek. A rajz egyfajta konfiguráció matrioshka, de közös szál: a szem. Először tudjuk, hogy Ian Grey tudós, aki egy olyan vizsgálatot próbál végrehajtani, amely végül a lelkiséget demisztifikálja; innen, egy telek elviszi a másikba, hogy végül elmagyarázza, miért "a szemek a lélek tüköre".

A szemek kiindulópontként szolgálnak

Ian Gray szeme elől megszállottja, hogy eredetet találjon, kiindulópontja a szem fejlődésének, amely végül bizonyítékokkal bizonyítja, hogy a hitnek már nincs helye a társadalmunkban. Ian megszállottja a tudománynak, bizonyítékokkal és adatokkal; de meglepetésedre a szeretet egy meglehetősen atipikus fiatal nőben lesz: Sofi, egy idegen lány, akinek erős szellemisége élesen ellentétes Ian szkepticizmusával.

kezdet a történelem egyik legvitatottabb témájába kerül: a tudomány vs. vallás. Különböző hiedelmekbe merül, és reagál a reinkarnációra. A szemek kiindulópontja lesz, és ez a felfedezés, amely megkérdőjelezi mindazt, amit Ian tud. A film azonban néha túlságosan szürreális, valószínű párbeszédek bűnei egy pár szokásos beszélgetésében, bár a Sofi természetét figyelembe véve nem valószínű, hogy.

Talán túlságosan kiszámítható filmmel szembesülünk, ami sokat akar, és néha a felszínen marad. Lehet, hogy nem éri el a legszkeptikusabb szívét, de kétségtelenül jó megközelítéssel, jó fejlődéssel és sikerül megkapnia a telket, hogy becsomagoljon, csapdázzon. Létezik-e reinkarnáció? Mi van, ha a szemünk nem más, mint más múltbeli életek nyomai, más lelkek, akik egyszerre ugyanazt a megjelenést hordozták?

Esély, esély és kezdet

Ian számára nincs semmi, amit a tudomány nem tud megmagyarázni, nincs spirituális világ, minden a tudományon áthalad, megfigyeléseken és tüntetéseken keresztül, amelyeket a körülöttünk lévő világból tudunk kivonni. Az esély és a véletlenül nem lépnek be a világ elképzelésébe, de mindez megváltozik, amikor találkozik Sofivel, egy fiatal nő, akivel véletlenül találkozik, akit alig ismer, és aki még nem látta az arcát.

Ian és Sofi egy Halloween party-ban, egy olyan éjszakában, amely szorosan kapcsolódik a lelkihez, a lelkekhez. A férfi álruhában megy, és csak láthatatlan szemeket láthat, és nem láthatatlan Ian. Miután elveszítette a pályát, Ian meg fogja keresni Sofit, és egy sor véletlen sorozatot fog elhozni. hirtelen, Ian elkezdi látni, hogy a 11-es szám ismétlődik, és ezt a számot követően Sofi-t találja.

Miért a 11? Bár a filmben a szám egy teljesen alkalmi és megmagyarázhatatlan Ian életében jelenik meg, úgy gondoljuk, hogy ez nem véletlenszerűen lett kiválasztva, mert a 11. szám hagyományosan kapcsolódik a lelki élethez. A 11-es kétszer 1, a számjegyek összege 2-et ad, ami arra enged következtetni, hogy a kettősség, két sík, két világ; viszont túllépi a tökéletességhez kapcsolódó 10-es számot, hanem az anyagi világot is, úgyhogy a 11-es egy síkba vitt minket a lelki.

Misztika és tudomány

A pythagoreaiak természetükben láttak bizonyos számszerű levelezést, okot, hogy a természethez való hozzáférés, az igazi tudás ez viszont a matematikai, a számokhoz kapcsolódik. Számukra minden jött az egyikből, ez az alapelv, amelyből más dolgok jöttek apeiron. Az 1 egy bizonyos isteni természethez kapcsolódik, és innen a többiek is megjelennek. Az egészet a 10 is kifejezné, így a 11-et egy földi síkhoz kötnék.

Ezenkívül a pythagoreaiak egy bizonyos misztikus vízióval rendelkeztek a világról, nem szabad elfelejtenünk, hogy több mint egy iskola egy titkos és vallási jellegű társulás volt.. A pythagoreaiak számára a lelkek áttelepülése volt, azaz a lélek isteni síkban volt, nem a földi; a lélek lakott a testben, és a test halála után egy új testet foglalna el, és annyiszor tenné meg, amennyire csak szükséges, a kibocsátás eléréséig.

A lélek tisztításának vagy felszabadításának eléréséhez bizonyos magatartási normákat kellett követniük, amelyek közül kiemelkedik a vegetarianizmus, ami erősen kapcsolódik a reinkarnációhoz és más vallásokban, például a buddhizmusban. -ban kezdet, Úgy tűnik, a Sofi nem tartozik egy adott vallási mozgalomhoz, de hisz a reinkarnációban, és mélyen kapcsolódik az Indiából érkező bizonyos hitekhez..

Ily módon látjuk ezt kezdet nemcsak egybeesik a 11-es misztikus számmal, hanem a reinkarnációval kapcsolatos állításokkal is. Ezenkívül Sofi egyetért a vegetáriánus pythagoreaiakkal, ami lehetővé teszi, hogy megkérdőjelezze a tudományos kísérleteket, megkérdőjelezze, hogy mennyire etikus az állatokkal való kísérletezés, a férgek kínzása, mint Ian esetében, vagy annak bizonyítására, hogy egy elmélet igaz vagy egyszerű emberi önzés.

Jelenleg nem habozik összekötni Pythagorákat és tanítványait a matematikával, a geometriával, röviden, racionális és tudományos ismeretekkel. Filozófiájának elmélyítésével azonban felismertük a vallási összetevő fontosságát. -ban kezdet, A spiritualitás és a tudomány egyesül, keveredik és meghív minket arra, hogy gondolkodjunk a körülöttünk lévő világról.

A kettősség

Platon elmagyarázta nekünk, hogy két világ van, hogy van egy olyan világ, amely elmenekült az érzékeinkről, de ott volt; ez a világ az volt, amely hozzáférést adott nekünk az igazsághoz, az, amely felszabadította lelkünket. Sofi érdekes kérdést vet fel Iannak: olyan férgekkel kísérletezik, akiknek csak két érzéke van. de, Mi történne, ha mi, mint azok a férgek, akiknek nincs látványa, nincs más értelme, amely megakadályozza számunkra, hogy túllépjünk?

Azok a férgek, akiket Ian tapasztal, nem látja, ezért nem tudják, milyen fény, milyen színek, milyenek lehetünk abban, hogy nincs más értelme, ami lehetővé teszi számunkra, hogy észleljünk valamit, ami előttünk van, és hogy egyszerűen nem tudjuk, miért nem tudjuk elérni azt?

Azok a férfiak, akik Platón a barlang allegóriájában írta le az Ian-t az érzékeny valóságához, azokhoz az árnyékokhoz, amelyeket valódinak tartottak azért, hogy megfigyelhessék; mindazonáltal elhagyták a valós világot, amelyhez nem férhettek hozzá, anélkül, hogy megkérdőjelezték, vajon valóságos-e vagy sem. És ez az úgy tűnik, hogy minden, ami ismeretlen vagy megmagyarázhatatlan, megijeszt bennünket, hogy szeretnénk ragaszkodni ahhoz, amit látunk, mi jut hozzánk az érzékeinken keresztül.

kezdet játszik azzal, amit racionálisnak tartunk, saját tudásunk korlátaival, és megpróbál egy olyan valóságot javasolni, amely a szemünk előtt lehetne, és hogy egyszerűen nem tudjuk észlelni. A film egy történetet alakít ki, amely végül megismétli és példázza egy metafora, amit a történelem során sokat hallottunk: "a szemek a lélek tüköre".

- Valaha találkoztál valakivel, aki első pillantásra kitölt egy üresedést, és amikor eltűnik, fájdalmasabbnak érezheti ezt az ürességet?

-kezdet-

A szemek a lélek tüköre. A szemek a lélek tüköre, mert velük tudjuk közvetíteni másoknak a hangulatunkat: szomorúság, öröm, harag ... Elbocsátanak minket. További információ "