Feminista nők az arab világban

A feminizmus a mozgalmak halmaza, amelynek végső célja a férfiak és nők közötti egyenlőség és a férfiak és nők közötti lehetőség. Ehhez, A feminizmus célja a férfiak fölényének megszüntetése és a nemi szerepek kiküszöbölése. Annak ellenére, hogy a feminizmus a Nyugaton nagyobb súlyú mozgalomnak tűnik, ki kell emelnünk a feminizmus különböző típusait, amelyek a bolygó más területein keletkeztek, némelyik még a Nyugaton is. Példa van az arab világban a feminista nőkre.

A 20. század elején Egyiptomban, Szíriában és Libanonban felébredt egy sor mozgalom, amely a nők alacsonyabb helyzetének javítására törekedett. Ezek a mozgalmak, amelyek ma aktívak, ilyen kiemelkedő feministák nevét hagyták el Malak Hifni Nasif, Huda Shaarawi, Hind Nawfal vagy Fay Afaf Kanafani. Ezek a nevek azonban nem szerezték meg a Nyugaton érdemelt jelentőségüket. Az alábbiak megváltoztatásához az arab világban néhány feminista nő életrajzát vizsgáljuk.

Az arab világban a feminista nők egy olyan jelet hagytak, amelyet figyelembe kell venni.

Durriya Shafik (1908-1975)

Durriya egy egyiptomi tudós, újságíró, tanár és aktivista volt. Kairó és La Sorbonne egyetemein képzett, és a politikai küzdelem vezetőjévé vált, még a házi őrizetben is. Durriya védte a szekularizmust és a demokráciát, azzal érvelve, hogy az iszlám a nők egyenlőségéről beszél, és nem követeli el a fátyolot vagy a háziasságot.

Érdekességei közül kiemelkedik egy olyan magazin létrehozása, amelynek szekciója a nők politikai jogainak előmozdítása volt. is feminista szövetséget alapított a középosztálynak az írástudás és a nők politikai jogainak előmozdítása érdekében. Durriya azért jött, hogy megalapította a La Hija del Nilo politikai pártot, amelyet a többi fél feloldna.

Másrészt a legelismertebb akciója egy éhségsztrájk volt, amellyel hogy az alkotmány garantálja a nők teljes politikai jogait. Az új alkotmány a nők számára szavazati jogot biztosított, bár csak azok, akik hivatalosan azt kérték. Később, egy új éhség-sztrájkban, hogy tiltakozzon a Nasser diktatúrája és az izraeli megszállás ellen, elveszítette az általa nyújtott támogatást, és elítélték árulóként és házi őrizetbe vette. Ettől a pillanattól kezdve Durriya folytatná az érzelmi válságokat, amelyek öngyilkossághoz vezetnének.

Zaynab al-Ghazzali (1917-2005)

Az egyiptomi író, Zaynab al-Ghazzali megvédte a sharia vagy az iszlám törvény által irányított iszlám állam létrehozását. Azt állította, hogy a nőknek jogaikat elismeri e törvény. Nagyon fiatal, Zaynab megalapította a muszlim nők szövetségét hogy az iszlám csoport * elutasította a nacionalizmust és a semilális karaktert.

Zaynab kapcsolatot tartott fenn más iszlám mozgalmakkal, például a muszlim testvériséggel. Amikor egyes tagjait bebörtönözték, Zaynab az egyik nő volt, aki összekötő szerepet tölt be a foglyok között, és átvette az iszlámista ellenzék udvarát.. Ez vezetett ahhoz, hogy az állam bebörtönözze és kínozza.

Nawal el-Saadawi (1931)

Nawalot az arab világ Simone de Beauvoir-nak nevezték. Ez a speciális mentális egészségügyi orvos szakmai pályafutását a nők politikai és szexuális jogainak védelmére fordította. Írásai az Egészségügyi Minisztériumban betöltött pozíciójáról fizettek neki. Amellett, hogy két hónapra belépett a börtönbe, amelynek során a WC-papír és a szemceruza tekercsével írta: "A börtön emlékei a nőkért".

Az elfoglalt életében Nawal Egyiptomban próbálta felállítani a pártot, amely kizárólag nőkből és feminista ideológiából állt. Egy ötlet, hogy nem tudta elvégezni, mert betiltották. Nawal is az Arab Emberi Jogok Szövetségének alapítója és az Arab Női Szolidaritási Egyesület alapítója. Végül az iszlám csoportok fenyegetései miatt az országon kívül élt, bár 2011-ben visszatért az arab tavasz elejére.

Fatima Mernissi (1940- 2015)

Fatima Mernissi Marokkó egyik legjelentősebb feminista nője volt. A politikai tudományok és a szociológia doktori fokozatával a Fatima világkormányként jelent meg a Korán-tanulmányok területén. A Korán különböző verzióinak tanulmányozása után, Fatima megvédte, hogy Muhamed próféta feminista és progresszív ember volt az idejére. Ráadásul rámutatott, hogy nem ő, hanem más férfiak, akik a másik nemzetet a második osztályú lényeknek tekintették..

Az elmélete megtalálható a könyvben A politikai harem: A próféta és a nők. A könyve, melyet a földön tiltakoztak, Marokkóban, arra, hogy a szentírásokat a autoritárius emberek félreértelmezték, akik manipulált vallási érvekkel támogatják a misognyijukat. Munkája egészében több megemlékezést nyerhetett, köztük az Asztúria herceg díját (2003).

Habár csak négy nőn keresztül láttuk, hogy az arab világban a feministáknak nagy szerepük van és van. Különböző időpontokban a magas költségek ellenére harcoltak a nők jogaiért. Akár egy egalitáriusabb vallás, szekularizmus vagy demokrácia védelme, Az arab világban a feminista nők egy olyan jelet hagytak, amelyet figyelembe kell venni.

* Az iszlamizmus egy olyan mozgalomcsoport, amely megvédi a politika unióját az iszlám vallási mandátumával.

Milyen feminizmusok vannak? A feminizmus különböző mozgásokból áll, amelyek különböző egyenlőségeket emelnek ki. Szeretné tudni valamilyen kulturális feminizmus típusát? További információ "