A görögök apolitikusnak nevezték idióták

Gyakori, hogy azt mondják, hogy nem érdemes részt venni a politikában, mert minden mindig ugyanaz lesz, és nincs mód annak megjavítására. A világ polgárainak jó része apolitikus, nem is gondoskodnak a szavazati jog gyakorlásáról és nem akar semmit tudni arról, hogy mi történik a hatalomtól, kivéve, hogy panaszkodnak róla.

Ezt a szálat követve egy fontos tényt hozunk fel: az „idióta” szó eredete. Az "idióta" szó az ókori Görögországból származik, és arra használták, hogy azokat az embereket jelöljék meg, akik nem foglalkoztak a közügyekkel, de csak a magánszemélyek. Először nem volt megvető konnotáció, de az idő múlásával, különösen néhány esemény után, sértő szó lett.

"A politika a művészet, amely megakadályozza, hogy az emberek részt vegyenek számukra fontos ügyekben".

-Marco Aurelio Almazán-

Az athéniák nagy jelentőséget tulajdonítottak a politikai részvételnek. Kötelességnek és jognak tartották, és minden szabad polgárnak gyakorolnia kellett. Pontosan ez megkülönböztette a polgárt a barbártól, ezért az állam felelős azért, hogy a szabad tárgyak élvezhessék ezt a kiváltságot. Ezért nevezték őket "idiótáknak" azoknak, akik nem.

Az apolitikus ördögi kör

Aggasztó, hogy sok ember a világon úgy gondolja, hogy a politikai tevékenységben semmilyen módon nem vesz részt a lelkiismeret. Az a gondolat, hogy teljesen szkeptikus és mindentől való tartózkodás a legmegfelelőbb hozzáállás. Nem számít, hogy minden, ami a hatalomból történik, közvetlenül vagy közvetve érinti őket. Egyszerűen lemondtak a részvételről.

Nyilvánvaló, hogy a politikai osztálynak sok köze van a polgárok szkepticizmusához. Olyan időben élünk, amikor a földalatti korrupciótól a őszinte cinizmusig mentünk. A politikusok többsége már nem minősül gondolkodóknak, államférfiaknak vagy ideológusoknak, hanem szórakoztató vagy cirkuszi figuráknak. A botrányt a nyilvánosság és a hazugság eszközévé válták a munka mechanizmusává.

A paradoxon az, hogy sok ilyen karakter a hatalomban marad az apolitikusnak köszönhetően. Semmi sem jobb az ilyen típusú uralkodóknak, mint a passzív és a csendes polgárok, akik a kávéfogyasztás során mindent kritizálnak.

Az apolitikus szabadságot hagy a társadalom hatalmi csoportjaira. Nem nyújtanak ellenállást, nem válaszolnak, és látszólag „nem számítanak”. Az igazság az, hogy ez a „nem cselekvés” egy ország meghatározó tényezővé válik. A válaszadók kisebbséggé válnak, gyakran marginálisak; és azok, akik rosszul irányítják őket, azokkal, akik csak saját ügyeikkel foglalkoznak, és elfelejtik, hogy egy társadalom részei..

Individualizmus és a közösség

A radikális individualizmus a gondolkodás és az élet módja. Mindenki csak azt gondolja, hogy mit gondol. De itt jön egy másik paradoxon: soha nem tetszik most az emberek annyira kevéssé egyedi. A szigetek összege olyan tömeget képez, amelyben az egyik nem különbözik a másiktól, és mindenki úgy gondolja, hogy saját gondolkodik, de ugyanabban a dologban gondolkodik, mint mások szerint.

A mai egyéni tömeg saját buborékjában akar élni. Mindenki a saját mobiltelefonján sétál a szemükkel, saját zenét hallgat, saját fejhallgatójában, és saját gondjaival, amelyek általában hasonlóak a másokéhoz. És ha nincs közösség, mint ilyen, nem létezik politika.

A kollektív értelem csak néhány kivételes esetben visszanyeri részben. Például egy focimeccsen, amikor mindenki úgy érzi, hogy egy csapatot támogat. Vagy egy koncerten, ahol mindenki ugyanabban a dalban énekel, ugyanakkor érzelmekkel vagy hisztériával megfertőzi egymást. Ott az emberek egy kollektív részének érzik magukat, ugyanakkor egyedül érzik magukat. Ezért az érzelmek intenzitásának a szélsőséges szükségessége szükséges.

A lacáni pszichoanalízis során gyakran mondják, hogy az idióta az, akinek be kell tartania a következményeket. Az, amelyik a körülmények hatását érinti, de passzív pozíciót tart fenn előttük. Ez az apolitikus, az a személy, aki talán bizonyos kapcsolatokat épít, de nem tudja, hogyan kell építeni a közösséget. Valaki, aki passzivitását eredményként mutatja be, és lemond a szabadságról az állítólagos egyéni siker nevében, figyelmen kívül hagyva, hogy ez inkább a rabszolgaság szublimált formája..

A társadalom megbélyegzi, de én magam felszabadítom Néha a betegség által okozott megbélyegzés ugyanolyan vagy károsabb, mint maga, mert megfelelő információ nélkül ég a társadalomba. Próbáljuk meg elkerülni az általánosításokat és a címkéket a társadalmunkban, amely kárt és a tudatlanságot elősegíti. További információ "