A 8 világi dharma a leválasztás és a végtelenség művészete

A 8 hétköznapi dharma utal ezekre az akadályokra, aggodalmakra vagy mellékletekre hogy felháborítsuk tudatunkat és képességünket, hogy boldogok legyünk. Így a buddhizmus, mint maga a pszichológia, arra emlékeztet bennünket, hogy a bizonyos dimenziókhoz való ragaszkodás, például a büszkeség, az anyagi javak vagy a nyereség iránti vágy arra kényszerít bennünket, hogy a nélkülözés és szenvedés létezik.

Gyakran azt mondják, hogy a buddhizmus egy gyönyörű kincsekkel teli ház. Jelentősen nyugati elképzelésünkből azonban szokás, hogy néha nem tudjuk, hogyan lehet megkülönböztetni vagy értékelni azoknak a gazdagságoknak a szépségét, amelyek ebben a filozófiai és szellemi keretben találkoznak..

A buddhizmus alapelvei és a dharmák gyakorlata nem könnyű elvégezni, és ennek oka a mentalitásunkban, abban a kultúrában, amelyben naponta élünk, és ez valahogy végül formál minket.

"A Dharma az igazság életének fegyelmezése; ez nem az igazság ismerete vagy elolvasása, nem kommentál, vagy megvitatja, nem a logikája, nem az Ön érvelése ”.

-Yogi Bhajan-

Ennélfogva ezekben az áramlatokban sok szakértő ajánlja az egyszerű tanácsot. Nem számít, hogy nem tudunk-e semmit a csakrákról, a meditációról vagy a kundalini-jóga feltételezett létfontosságú energiájáról.. Azok a gyakorlatok, amelyeket sokan szinte tudatlanul kezelnek, nem relevánsak, ha nem ismeri először a 8 hétköznapi dharmát.

Mert ahhoz, hogy elmerüljünk, elhatároljunk és dolgozzunk a közös aggodalmak körében, kétségtelenül az első lépés a lelki ébredésünkhöz. Ez a buddhizmus küszöbértéke, képes megszabadulni a megszállott gondolatainktól és a társadalmi vágyunktól, hogy az örök veszteségi félelem mögött hagyjuk. A nyereségre való rögzítés, az értelmetlen mellékletek ...

A 8 hétköznapi dharma

A 8 világi dharma mindkét fogalomról szól: a leválás és a tartósság hiánya. Ezek az elképzelések, ezek a fogalmak kétségtelenül hiteles nemézisünk, az az árnyék, amely üldöz minket és soha nem fejezi be látását vagy felismerését. A mentalitásunkban és viselkedésünkben tehát sokan vagyunk, akik bizonyos dimenziók, szükségletek, emberek és anyagok vonatkozásában irányítják a létezésünket, amiket fontosnak tartunk a jó érzésért.

Mindezen dimenziók megértése nélkül élünk, anélkül, hogy intuitívak lennénk, hogy ebben a világban semmi sem maradhat örökre.. A mindennapi életünkben éljünk a bizonytalanságokkal, a kötődésekkel és az elvárásokkal, mert mindez egyfajta irányítást ad nekünk. És ha van valami, amit szeretünk, akkor mindent irányítunk. Azonban semmi olyan ingadozó, szeszélyes és immanens, hogy maga az élet.

Ezért minden változás destabilizál minket. Hogy minden variáció, sikertelen várakozás vagy nem teljesített cél a szenvedéshez és a stresszhez vezet. A Dharmaért, Amíg az elménk a nyolc világi alapelv által szennyezett, soha nem leszünk szabad vagy nemes. Ezért nézzük meg, milyen dimenziókban utal a buddhizmus keretei.

Első pár: az anyagi tulajdonhoz való kötődés / ellenszenv, hogy nem fogadja el őket, vagy hogy elkülönüljenek tőlük

A nyolc világi dharmát 4 páros kötődésben és ellenszenvben alakították ki. Így az első azokra a dolgokra utal, amelyek nagyon ismerősek lesznek. Természetesen beszélünk arról, hogy szükségünk van a birtoklásra és a félelemre, ami a távolságról vagy a kárról való gondolkodásból származik. Ezer példa illusztrálja ezt: a technológiahoz való kötődés, bizonyos ruházati márkák, cipők, autóink stb..

Nyilvánvaló, hogy sok ilyen dolog, amit nap mint nap fontosnak tartunk, munkájukhoz és egy bizonyos kép megadásához szolgálnak. viszont, a probléma abban rejlik, hogy nyilvánvaló szenvedést tapasztalunk, ha nincs hozzáférése ezekhez az objektumokhoz, amikor hiányoznak, és abszolút függőséget érzékelünk tőlük. Ez kétségtelenül nagyon releváns világi dharma, amelyben dolgozhat.

Második pár: az elismeréshez, a jóváhagyáshoz és a cenzúrához vagy az elutasításhoz fűződő ellenérzéshez való ragaszkodás

Mindenkinek, valamilyen értelemben, úgy kell éreznünk, hogy a körülöttünk lévő személyek érvényesítettek, elismertek és jóváhagyottak. Társadalmi lények vagyunk, és ezek a biztonsági kapcsolatok lehetővé teszik számunkra, hogy jobban fejlődjünk. Most, a probléma mindig jön, amikor ez a szükséglet prioritássá és állandóvá válik. Ha nem tudjuk ezt a külső megerősítést nélkül élni, anélkül, hogy ezt a dicséretet, anélkül, hogy engedélyt kapnánk mint fényképeinkben, családjaink, partnereink vagy munkatársaink jóváhagyása nélkül.

Egy másik abszolút forrása a szenvedésnek, ha nem tudjuk, vagy nem tudnánk élni az ilyen megerősítések nélkül, vagy ha elakadnak vagy elutasítaná az elakadást vagy a szorongást.. Egy másik pillér a 8 hétköznapi dharmasnak, amelyet köteles azonosítani és megváltoztatni.

Harmadik pár: a jó hírnévhez / elszenvedéshez való ragaszkodás a rossz képhez

Mit jelent az, hogy jó vagy rossz hírnévvel rendelkeznek a feltételes életben? Alapvetően azt jelenti, hogy nem szabad, nem lehet cselekedni, érezni, élni és lazítani kívánságaink szerint. Mert aki tudatában van annak, amit mások gondolnak, vagy arról, hogy mások mit tudnak megérteni megjelenésünkről, cselekedeteinkről vagy szavunkról, teljesen vétálja a saját személyes növekedését. Nem megfelelő.

„Ha megcsinálod, amit szeretsz, szenvedéllyel, semmiféle megtorlás nélkül, és elveszíted az idő fogalmát ... Amikor ezt az egyszerű tényre teszed, hogy boldog vagy, és másokat is szolgálsz, akkor a Dharma-ban tartózkodik”.

-Yogi Bhajan-

Negyedik pár: az öt érzék élvezetéhez való kötődés / a kellemetlen élmények iránti elriasztás

Talán ez a pár a 8 hétköznapi dharmából ad egy bizonyos ellentmondást. Mi a baj, ha a létezésünket azokra az öt érzékre irányítjuk, amellyel az élet minden formáját, ízét és érzését megkóstolhatja? Még több ... miért nem érzem, hogy nem tetszik a kellemetlen vagy kényelmetlen?

Hogy megértsük, a buddhizmus kontextusába kell helyeznünk magunkat. Ebben a látomásban, ahol a takarékosság, az alázatos és az igazságos táplálkozás minden viselkedést táplál, nincs hely a feleslegre. Ebben a filozófiában nem harmonizálják a magas szenvedélyeket, a csúszást, a vágyat, a szükségletet... egyensúlyban van a mérséklés és a jólét, és ebben a pillanatban nincs szükség semmire, amit a lelkiismeret felszabadít az anyagból, ahol a bölcsesség, az együttérzés és a hiteles szellemi fejlődés megjelenik..

"A víz nem halmozhat fel egy hegy tetején,

és az igazi érdem nem halmozódik fel a büszkeség címerében..

Végezetül, nagyon lehetséges, hogy ezek a 8 hétköznapi dharma úgy tűnik számunkra valami bonyolultnak, hogy elhatárolja és átalakítsa. Ez azért van így, mert elképzeléseinken belül nagyon nehéz számunkra, hogy lemondunk a tartósság fantáziájáról, hogy átfogjuk azt az elképzelést, hogy nem vagyunk teljesen ellenőrzöttek mindenben, ami történik.

viszont, maradjunk ezeknek a megközelítéseknek a lényegével, inspiráljunk bennünket, hogy alakítsunk egy önállóbb életet, önzésektől, büszke üregektől, üres szükségletek és gondolatok, amelyek nem teszik lehetővé számunkra, hogy emberként növekedjünk.

A buddhizmus 4 fajtáját hierarchiák szerint nem sorolják be más vallásoknak. Azonban különböző iskolákat, ágakat vagy buddhizmus típusokat találunk. További információ "