A 15 legjobb történet (az olvasás során tanulni)

A történelem folyamán és az írás megalkotása óta sok olyan példát találtak a szerzőkre, akik szabadságot adtak a képzeletüknek, hogy kifejezzék érzéseiket, érzelmüket és gondolataikat. Sokan közülük különböző hiedelmeket, értékeket és az életmódot vagy az életmódot fejezték ki, néhányat még rövid helyen is.

Rövid történetek, nagy érték, ebből a cikkből két hétig kínálunk Önnek olvasást.

• Kapcsolódó cikk: "A 10 legérdekesebb japán legenda"

15 rövid történet, amellyel tanulni lehet

Ezután összesen tizenöt példa a rövid történetek és a mikro-történetek, amelyek közül sokat kidolgoztak különböző korokból származó nagy szerzők, a témák nagy sokszínűségével foglalkoznak.

1. A tejeslány története

„Egyszer volt egy fiatal tejesember, akinek a fején egy vödör tej volt, a piacra vezető úton, hogy eladja. Útközben a fiatal álmodozó elképzelte, mit érhet el tejjel. Úgy gondolta, hogy először és az eladásból származó pénzzel egy kosár tojást vásárol, amely egyszer kikelt, hogy egy kis csirkefarmot állítson fel. Amint nőttek, eladhatták őket, ami pénzt adna nekik egy malac megvásárlására.

Amint ez az állat megnő, az állat eladása elegendő lenne egy borjú megvásárlásához, a tejből, amelyből továbbra is előnyöket kapnának, és a borjak is lehetnek. Mindazonáltal, miközben mindezeket a dolgokat gondoltam, a lány megbotlott, ami miatt a kancsó a földre esett, és eltörött. És vele együtt, az ő elvárásai azzal kapcsolatban, hogy mit tehetett volna vele.

Ez a történet Aesop és La Fontaine változatai vannak (ez utóbbi az, amit tükrözünk), megtanítja nekünk, hogy a jelenben kell élnünk, és hogy bár álmodnunk kell, azt is szem előtt kell tartanunk, hogy ez nem elég a célok eléréséhez. Kezdetben ez egy kis történet, amely arra figyelmeztet, hogy vigyázzunk arra, hogy a ambíció ne hozza el minket az értelemben.

is, néhány kiigazítás egy későbbi párbeszédet is tartalmaz a tejes és anyja között, aki azt mondja neki, hogy hasonló fantáziáknak köszönhetően sikerül egy gazdaságot létrehozni: ebben az esetben olyan gondolkodásra van szükség, amelyet álmodni és ambiciózusnak kell lennünk, de vigyázva arra, hogy mit tegyünk a célok elérése érdekében, azon túlmenően, hogy nem adjuk fel az első botlást vagy akadályt..

2. Gyanús

"Egyszer volt egy favágó, aki egy nap rájött, hogy nem rendelkezik a fejszével. Meglepődött és könnyekkel a szemében találta a szomszédját a házához, aki, mint mindig, mosolygott és kedvesen üdvözölte..

Miközben belépett a házába, a favágó hirtelen elkezdett gyanítani, és úgy gondolja, hogy talán a szomszéd, aki ellopta a fejszét. Valójában most, hogy gondolta, hogy a mosolya idegesnek tűnt, furcsa pillantása volt, és még azt is mondta, hogy a keze remegett. Jól gondoltam, a szomszéd ugyanolyan kifejezést mutatott, mint egy tolvaj, mint egy tolvaj, és mint egy tolvaj.

Mindez azt gondolta, hogy a favágó egyre inkább meggyőződött arról, hogy megtalálta a lopás bűnösét, amikor hirtelen rájött, hogy a lépések visszavitték az erdőbe, ahol az előző éjszaka volt..

Hirtelen valami keményre esett, és elesett. Amikor a földre nézett, megkereste a fejszét! A favágó visszatért otthonába a fejszével, megbánta a gyanúját, és amikor meglátta a szomszédját, meglátta, hogy a kifejezés, a séta és a beszéd módja (és mindig is) ugyanaz volt, mint mindig.

Ez a rövid történet, amely sok hagyomány részét képezi, de látszólag Kínából származik, segít abban, hogy néha megtanuljuk gondolataink és gyanúink torzítottan érzékelik a valóságot, hogy a helyzeteket és az embereket nagyon könnyen el tudják értelmezni. Azt is tanítja nekünk, hogy ne vádoljunk valakit szabadon, amíg nincs igazi bizonyítékunk arra, hogy mi vádoltatjuk őt.

3. A liba, amelyik az aranytojásokat látja

"Egyszer volt egy pár gazdálkodó, akik egy napon felfedezték az egyik fészket, ahol a csirkék egy szilárd arany tojást emeltek. A házaspár megfigyelte, hogy a madár nap mint nap olyan csodát termelt, hogy minden nap arany tojást kapjon.

Gondolkodva arra, hogy mi volt az, hogy a szóban forgó csirke megvan a képessége, azt gyanították, hogy benne van arany. Ahhoz, hogy egyszerre ellenőrizhessük és megkapd az aranyat, megölték a csirkét, és kinyitották, meglepődve felfedezve, hogy a csodálatos madár belsejében egyenlő a többiekkel. És rájöttek arra is, hogy törekvésükben befejezték azt, ami gazdagította őket.

Ez az Aesophoz társított, de a szerzők, mint például a Samariaga vagy a La Fontaine, és amely néha egy csirke és más libákról beszél, tanít minket a polcok kapzsiságának fontossága, mivel elveszíthet minket abban, hogy elveszítsük azt, ami van.

• Talán érdekel: "A 10 legjobb spanyol legenda (ősi és aktuális)"

4. A Zen mester

"Egyszer, egy polgárháború idején, a feudális korszakban, egy kisváros, ahol egy zeni mester élt. Egy nap a hírek elérték őket, hogy egy félelmetes tábornok az irányába haladjon, hogy megtámadja a területet. A hadsereg érkezését megelőző nap az egész falu a régi mester kivételével elmenekült. Amikor a tábornok megérkezett, miután a falu gyakorlatilag elhagyatottnak találta, és tudta, hogy az öregember létezik, elrendelte, hogy a Zen mester jelenjen meg előtte, de nem..

A tábornok gyorsan elment a templomba, ahol a tanár pihent. Dühös, a tábornok meghúzta a kardját, és az arcára tartotta, kiabálva, hogy ha nem veszi észre, hogy egyszerűen csak azon áll előtt áll, aki át tudna lépni egy pillanat alatt. Csendben a régi tanár azt válaszolta, hogy a tábornok pontosan azon volt, aki egy pillanat alatt áthaladhat. Az általános, meglepett és zavart, véget vetett, és elhagyta a helyet.

Ez a rövid történet tükröződik az érzelmi önkontroll minősége és annak a értéke, hogy bármilyen körülmények között nyugodt maradhassunk. A lényeg az, hogy bármi történhet velünk bármikor, és hogy zavarja, nem vezet semmire.

5. A róka és a szőlő

- Egyszer volt egy róka, ami szomjas, az erdőn keresztül. Ahogy ezt tette, látta, hogy egy csomó szőlőt egy faág tetején látott, amit azonnal akart, hogy felfrissítse magát, és elnyomja a szomját. A róka közeledett a fához, és megpróbálta elérni a szőlőt, de túl magasak voltak. Miután megpróbálta újra és újra anélkül, hogy megszerezte volna, a róka végül feladta és elment. Látva, hogy egy madár látta az egész folyamatot, hangosan azt mondták, hogy nem igazán akarja a szőlőt, mivel még nem érettek, és hogy a valóságban megpróbálta elérni őket, amikor kiderült.

Egy másik érdekes rövid történet egy mese formájában ez azt tanítja nekünk, hogy gyakran megpróbáljuk meggyőzni magunkat arról, hogy nem akarunk valamit, és még meg is áldozunk, mondván valamit azért, mert nehezen tudjuk elérni.

6. A farkas és a daru

- Egyszer volt egy farkas, amely húsot eszik, és a torkában egy csontot elzárt. Ez elkezdett duzzadni, és nagy fájdalmat okozott, a kétségbeesett farkas futtatásával próbálta kihozni, vagy segítséget találni. Útja során talált egy darut, amelyhez, miután megmagyarázta a helyzetet, könyörgött segítségért, ígérve, hogy bármit megkérdez. Bár bizalmatlan volt, a daru elfogadott azzal a feltétellel, hogy a farkas teljesíti a megállapodást. A madár a fejét lefelé tette a torkába, és a csont kiszállt. Nyugdíjba vonult, és figyelte, ahogy a farkas felépül, és most képes normálisan lélegezni, aztán megkérte, hogy teljesítse az ígéretét. A farkas azonban azt válaszolta, hogy elég jutalom nem volt az, hogy megemésztette annak ellenére, hogy a fogai között volt.

Ez az Aesop elhalványul (bár létezik egy változata is az indiai hagyományban, amelyben a farkas helyett az áldozatban lévő állat oroszlán), azt tanítja nekünk, hogy nem mindig bízhatunk abban, amit mások mondanak és ígérnek, tekintettel arra, hogy lesz valaki, aki hálátlan vagy akár aki hazudni fog és manipulálni fog velünk, hogy elérje céljaikat anélkül, hogy saját erőfeszítéseit értékelné.

7. Az öregember, a fiú és a szamár

„Egyszer volt egy nagyapja és egy unokája, aki úgy döntött, hogy egy szamárral együtt utazik. Kezdetben az öregember az állatnál lovagolt, így nem fáradt. A faluba érkezéskor azonban a helyiek megkezdték észrevételeiket, és kritizálják, hogy az öregembernek gyalog kellett mennie, míg a fiatalabb, létfontosságú gyermek volt. Kritika miatt a nagyapja és unokája végül megváltoztatta a pozíciókat, most a szamáron lovagló öregember és a mellette lévő fiú.

Azonban, amikor átmentek egy második faluban, a helyiek kiabáltak az égen, hogy a szegény gyermek sétált, miközben az idősebb férfi kényelmesen szerelt. Mindketten úgy döntöttek, hogy lovagolnak az állaton. De amikor elérték a harmadik falut, a falusiak mindkettőt bírálják, azzal vádolva őket, hogy a szegény szamár túlterheltek..

Ezt megelőzően az öregember és unokája úgy döntött, hogy mindkettőt gyalogosan, az állat mellett sétálják. De egy negyedik faluban felnevetettek rájuk, mivel egy hegyük volt, és egyikük sem utazott benne. A nagyapja kihasználta a helyzetet, hogy megmutassa az unokájának azt a tényt, hogy bármit is tettek, mindig valaki, aki rosszul érezné magát, és hogy a fontos dolog nem az, amit mások mondtak, hanem magukban hitték.

Ez a hagyományos történet azt tanítja nekünk, hogy ezt szem előtt tartsuk hitelesnek kell lennünk magunknak, és hogy bármit is tegyünk, lesz valaki, aki nem szeret és nem bírál minket: nem kedvelhetünk mindenkit, és nem engedhetjük meg magunknak, hogy kedves szomszédunkat kedveljük.

8. Rejtett boldogság

„Az idő elején, mielőtt az emberiség megtörtént volna, a különböző istenek találkoztak, hogy felkészítsék az emberi lény teremtését, képét és hasonlóságát. Az egyikük azonban rájött, hogy ha pontosan olyanok lettek, mint ők, valójában új isteneket teremtenek, amellyel valamit oly módon kell eltávolítani, hogy különbözzen tőlük. Miután gondosan gondoltam rá, a jelenlévőek egyike azt javasolta, hogy vegyék el a boldogságukat, és elrejtsék azt olyan helyen, ahol soha nem találják meg..

Egyikük azt javasolta, hogy elrejtse azt a legmagasabb hegyben, de rájöttek, hogy erővel az emberiség felemelkedhet és megtalálhatja. Egy másik azt javasolta, hogy elrejtsék a tenger alatt, de mivel az emberiség kíváncsisággal rendelkezik, valamit felépíthet, hogy elérje a tenger mélységeit és megtalálja azt. A harmadik azt javasolta, hogy boldogságot vegyen egy távoli bolygón, de mások arra a következtetésre jutottak, hogy mivel az embernek intelligenciája lesz, képes lesz arra, hogy űrhajót építsen be.

Az utolsó istenek, akik addig csendben maradtak, felszólalták, hogy jelezzék, hogy egy olyan helyet ismer, ahol nem találják meg: azt javasolta, hogy elrejtsék a boldogságot az emberen belül, hogy annyira elfoglalt legyek Soha nem találnám meg. Mindannyian egyetértettek vele, ezt tették. Ez az oka annak, hogy az ember tölti az életét a boldogságért, anélkül, hogy tudná, hogy valóban magában van.

Ez a gyönyörű történet egy történet formájában tükrözi azt, ami nagyon jelen van a mai társadalomban: Folyamatosan boldogságot keresünk, mintha valami külső lenne amit elérhetünk, ha valójában pontosan akkor találjuk meg, amikor nem keressük, hanem élvezzük az itt és most.

9. A kedvesség madár áldozata

„Egyszer volt egy sirály, amely leesett Lu egyik fővárosának egyik külvárosába. A terület marquis keményen dolgozott, hogy szórakoztassa és üdvözölje őt a templomban, felkészülve a legjobb zenére és nagy áldozatokra. A madár azonban megdöbbent és szomorú volt, nem kóstolta meg a húst vagy a bort. Három nappal később meghalt. Lu a meccset a sirályt fetedte, ahogyan azt szerette volna, nem úgy, mintha a madár szeretett volna.

Ez a rövid történet nagyon fontosnak mondja: gyakran nem veszik figyelembe, hogy szükségleteink és ízléseink nem kell ugyanazok, mint másoknak (és valójában közvetlenül ellenállhatnak a sajátunknak). hogy figyeljünk a többi igényre annak érdekében, hogy segítsen vagy igazán szórakoztasson.

10. A bölcs öreg ember elveszett ló

„Egyszer volt egy régi, nagy bölcsességű paraszt, aki a fiával együtt élt, és aki tulajdonában volt egy ló. Egy nap a szán megszökött a helyről, ami miatt a szomszédok kényeztették őket a rossz szerencséjüktől. De a vigasz szavai előtt az öreg paraszt azt válaszolta, hogy az egyetlen igaz dolog az, hogy a ló megszökött, és ha ez jó vagy rossz szerencséje lenne az az idő, ami diktálná.

Nem sokkal azután, hogy a ló visszatért a tulajdonosaihoz, egy gyönyörű kanca kíséretében. A szomszédok azért jöttek, hogy gratuláljanak neki a jó szerencséért. Az öreg azonban azt válaszolta, hogy a valóságban az egyetlen dolog, ami biztos volt, az volt, hogy a ló visszatért a kancával, és ha ez rossz vagy jó volt, az idő azt mondaná..

Később a farmer fia megpróbálta a vadat még mindig vadon elhelyezni, oly módon, hogy leesett a nyeregből, és letörte a lábát. Az orvosa szerint a rutpura tartós szaggatást okozna. A szomszédok mindketten kényelmesen visszatértek, de ezúttal az öreg paraszt is úgy ítélte meg, hogy az egyetlen dolog, ami ismert volt, az volt, hogy a fia törte meg a lábát, és ha jó vagy rossz volt, még nem látták..

Végül egy nap jött, amikor véres háború kezdődött a régióban. Elkezdték felvételezni az összes fiatalot, de látva, hogy a farmer fia elkeseredett, a katonák, akik elindultak a toborzására, úgy döntöttek, hogy nem alkalmas a harcra, ami nem okozott munkát, és harc nélkül maradhatott.

Az elmélkedés, amit az öreg ember csinált, hogy a fiát látta, hogy minden történt, az, hogy a tények önmagukban nem jóak vagy rosszak, hanem inkább elvárásaink és felfogásuk: a ló menekülése hozta a kancát, ami viszont azt jelentette, hogy megszakította a lábát, és ez vezetett egy állandó lázadáshoz, ami most megmentette az életét.

Ez a jól ismert történet, ami eléggé magától értetődő, elmondja nekünk, hogyan mérlegeljük és értékeljük, mi történik velünk, néha elfogult, mivel maga az esemény önmagában sem jó, sem rossz, és azt, hogy mit látunk néha pozitívnak vagy negatívnak, váratlan helyekre vezethet minket.

11. A béna és a vak

„Egyszer volt egy béna és egy vak ember, aki együtt sétált, amikor találtak egy folyót, amelyet mindketten át kellett keresnie. A béna ember azt mondta a vak embernek, hogy nem érheti el a másik partot, amelyre a vak ember azt válaszolta, hogy át tud menni, de látás hiányában elcsúszhatott.

Ezt megelőzően nagyszerű ötlet jött rájuk: a vak ember lenne az, aki elvitte a menetet, és mindkettőt lábaival fogja tartani, míg a béna ember szeme lenne, és mindkettőt átkelés közben irányíthatja. Mikor a vak ember tetején felemelkedett a nyomornegyedre, mindketten óvatosan áthaladtak a folyón, sikerrel jártak és sikerült a másik partra jutni. "

Ez a kis történet, amely más variánsokkal rendelkezik (mint például, hogy a folyó átkelés helyett mindketten el kell menekülnie a tűztől), segít megérteni az együttműködés és a másokkal való együttműködés fontossága, valami, ami lehetővé teszi számunkra, hogy egyesítsük mindenki képességeit egy közös projekt elérése érdekében.

12. A Toro Bravo és a Blue Cloud legenda

"Egy Sioux-legenda azt mondja, hogy Toro Bravo és Nube Azul alkotta egy fiatal pár, aki mélyen szerette egymást. Mindketten örökre együtt akarnak maradni, mindketten a törzs öregéhez mentek, hogy egy talizmánnal rendelkezzenek, hogy mindig együtt legyenek.

Az öregember azt mondta a fiatal kék felhőnek, hogy egyedül menjen az északi hegyre, és megragadjon egy hálóval, ahol a legjobb falóka élt, míg Toro Bravo a déli hegyre irányította a legerősebb sasot. Mindkét fiatal megpróbálta keményen megragadni, és sikerült megragadnia a hegyek egyik legjobb madárát.

Ez megtörtént, az idősebb azt mondta nekik, hogy kössék össze a sólyom és a sas lábát, majd szabadon engedjék őket. Ezt tették, de kötve, mindkét madár a földre esett, anélkül, hogy képesek lennének normálisan repülni. Több kísérlet után mindkettő elkezdett támadni egymást. Az öregember ezt a párot látta, és elmondta nekik, hogy a talizmán volt az a tanulás, hogy együtt kell repülniük, de soha nem kötődnek össze, ha nem akarják egymásnak fájni. "

A Sioux-nak ez a legendája arra törekszik, hogy lássuk, hogy a szeretet nem jelenti azt, hogy mindig és mindig együtt legyünk egymással függően, hanem hogy Meg kell tanulnunk megosztani az életünket, de megőrizni az egyéniségünket és nem ösztönözhetik a függőség vagy a függetlenség attitűdjét.

13. A homok és a kő

"Volt egyszer két barát, akik séta a sivatagon, elveszítették a tevéket, és a napokat anélkül töltötte, hogy bármit is kóstoltak. Egy nap megbeszélés jött létre közöttük, amelyben a kettő egyikének a másik helyett a rossz utat választotta (bár a döntés közös volt), és a harag illeszkedésében egy pofont adott neki. A támadás nem szólt semmit, de a homokba írta, hogy azon a napon a legjobb barátja megütötte őt (az első meglepő reakció).

Később mindketten egy oázisba kerültek, ahol úgy döntöttek, hogy fürdik. Ebben a helyzetben, amikor az előbbi megtámadta, elkezdett megfulladni, amelyre a másik válaszolt megmentésével. A fiatalember megköszönte neki a segítséget, majd késsel egy kőre írta, hogy a legjobb barátja megmentette életét.

Az első, kíváncsi, megkérdezte a partnerét, miért, amikor megragadt, a homokba írta, és most egy kőre tette. A második elmosolyodott, és azt válaszolta, hogy ha valaki rosszat csinált, megpróbálta a homokba írni, hogy a védjegy törlésre kerüljön a szél által, míg amikor valaki jó dolgot csinált, azt kivágta kőbe, ahol örökké marad.

Ez az arab származású gyönyörű legenda azt mondja nekünk, hogy mit kell értékelnünk és frissíteni kell a memóriánkban a jó dolgok, amelyeket mások csinálnak, míg a rosszindulatú jelek megpróbálják elhomályosítani és megbocsátani őket idővel.

14. A róka és a tigris

"Egyszer volt egy hatalmas tigris, amely a kínai erdőkben vadászott. Az erőteljes állat megérkezett, és elkezdett támadni egy kis róka, amely a veszélynek szembesülve csak a lehetőséget, hogy ravaszkodjon. Így a róka megrántotta őt, és elmondta neki, hogy nem tudja, hogyan ártana neki, mivel ő volt az állatok királya a mennyek császárának tervezésével..

Azt is jelezte, hogy ha nem hiszi, hogy elkíséri őt, akkor látni fogja, hogy az állatok hogyan menekültek félelmükben, amikor meglátják. A tigris ezt tette, és valóban megfigyelte az állatok menekülését. Nem tudtam, hogy ez nem azért volt, mert megerősítették a róka szavait (amit a tigris hitt), de valójában elmenekültek a macska jelenlétéből.

Ez a kínai származású tanítás azt tanítja nekünk, hogy az intelligencia és a ravaszság sokkal hasznosabbak, mint a puszta fizikai erő vagy erő.

15. A két sólyom

„Egyszer volt olyan király, aki szerette az állatokat, akik egy nap ajándékba kaptak két gyönyörű sólyomot. A király adta nekik egy mesterfáklyát, hogy táplálja őket, vigyázzon és vonjon. Az eltelt idő és néhány hónap elteltével, amikor a sólyomok nőttek, a sólyom közönséget kért a királytól, hogy elmagyarázza, hogy bár az egyik sólyom már emelkedett a szokásos módon, a másik ugyanazon ágon maradt, amikor megérkezett , a repülést semmilyen időben nem. Ez nagyon aggasztotta a királyt, aki több szakértőt küldött a madár problémájának megoldására. sikertelen.

Kétségbeesetten úgy döntött, hogy jutalmat ajánl fel mindenkinek, akinek sikerült a madarat repülni. Másnap a király látta, hogy a madár már nem volt az ágában, hanem szabadon repül a régióban. A szuverén küldött egy ilyen csodabogár szerzőjének, és megállapította, hogy az, aki sikeres volt, egy fiatal paraszt volt. Röviddel a jutalom megadása előtt a király megkérdezte, hogyan érte el. A paraszt azt válaszolta, hogy épp most szétválasztotta az ágat, és nem hagyta, hogy a sólyom más legyen.

Rövid történet, amely segít abban, hogy megértsük, hogy néha úgy gondoljuk, hogy nem vagyunk képesek a dolgoktól a félelemtől elszenvedni, noha a tapasztalatok többnyire azt mutatják, hogy a háttérben igen, képesek vagyunk elérni őket: a madár nem bízott a repülési lehetőségeiben, de amint a tesztre került, nem volt más választása, mint megpróbálni, valami, ami sikerhez vezetett.

Irodalmi hivatkozások:

• Jacobs, J. (2016). Indiai mesék és legendák. Szerkesztői Quaterni. Madrid, Spanyolország.
• UNHCR UNHCR. (2017). Ősi Kína morális meséi [Online]. Elérhető: https://eacnur.org/blog/cuentos-moraleja-la-antigua-china/
• Hangok. (2005) Kínai ősi mesék. Hangok. Elektronikus Journal of Philological Studies, 10. [Online]. Elérhető: https://www.um.es/tonosdigital/znum10/secciones/tri-fabulas.htm#_ftn6