A 10 legjobb egyiptomi legenda és magyarázata

Egyiptomban. A görög és a római mellett az ókori világ civilizációja valószínűleg nagyobb népszerűséggel rendelkezik, és a Földközi-tenger környéki területeken nagyobb lelkesedés jött létre..

A fáraók és múmiák földje, az egyiptomi nép sokféle mítosz és legenda van a nagy ókorban, és megpróbál magyarázatot adni az egykor hatalmas birodalom világának látomására a Nílus partján. Ebben a cikkben az említett emberek sajátosságait tárjuk fel az egyiptomi legendák rövid választéka.

• Kapcsolódó cikk: "A 10 legjobb kínai legenda (és jelentésük)"

Egy tucat egyiptomi legenda

Az alábbiakban tíz szép történetet kínálunk az egyiptomi civilizációból, amely lehetővé teszi számunkra, hogy röviden megjelenítsük az emberek és a kultúra valóságának szimbolizmusait, értékeit és módjait..

1. A teremtés mítosza

A többi kultúrához hasonlóan az egyiptomi saját változata is van az univerzum létrehozásáról és a világról, amelyben élünk. Tény, hogy három ismert verzió létezik attól függően, hogy melyik város volt, és az istenek, amelyeket tiszteltek. Az egyik az Iunu, később Heliopolis néven ismert, amelyről ismert, hogy az a város, ahol Ra isten kultusza született és uralkodott az ókori istenségként..

A legenda szerint először csak egy óriási és végtelen Nun nevű óceán volt, amely mozdulatlanul és teljesen aludt maradt. Sem a menny, sem a föld, sem a növények, sem az állatok, sem az ember nem létezett. Csak Nun, amely tartalmazza az összes lehetséges elemet. De egy nap, a világ megismerte önmagát és helyzetét, megadva magát Ra nevének. Ez lenne az első isten, aki kezdetben egyedül volt az óceán közepén. De kicsit elkezdett létrehozni: a lélegzetét az isten Shu, a levegő és a nyálja a nedvesség istenének tefnutja..

Aztán létrehozott egy szigetet vagy földet, amelyen pihenni tudott, amit ő nevezett Egyiptomnak, és amikor vízből született, úgy döntött, hogy létrehozza a Nílusot, hogy táplálja. A nagy óceán elemeivel Ra építette a különböző élőlényeket.

Shu és Tefnut, a Nun másik pontján, gyermekeik voltak, a Föld isteni Gée és az Ég anya. Mindkét fiának volt kapcsolata és apja Shu, féltékeny, úgy döntött, hogy elválasztja őket azáltal, hogy az elsőt a lábai alatt tartotta, a második pedig a fején. Mindkét istenek egyesüléséből születtek a csillagok és a többi istenség.

Miután befejezte a teremtést, Ra isten elküldte az egyik szemét, hogy keresse az utódait, de ez a szem azt látta, hogy az isten újabb újat termelt. Kétségbeesetten a szem elkezdett sírni, és könnyeit az első embernek teremtette. Ra istene, látva a fájdalmát, a homlokára helyezte: a Napot létrehozták.

• Talán érdekel: "25 egyiptomi isten (életrajz, személyiség és örökség)"

2. Sinuhé legenda

Az egyiptomi nép egy másik legendája a Sinuhé legendájában található, amelyben meséltünk arról, hogy a félelem a próba és a gyanú, valamint a hazaérkezés iránti vágy..

A legenda szerint a fáraó Amenemhetet megölte egy szolgája, az elsőszülöttje és a legvalószínűbb utóda, aki a hadseregben volt, amikor halála történt.. A fáraó halála előtt a küldötteket megkeresették.

Az egyik fáraó bizalmas embere volt Sinuhe, aki nem ismerte az urát, aki véget vetett az urának életének, amíg meg nem hallotta, hogy az egyik hírnök a halál okát mondja az Amenemhat egyik gyermekének. Félek, és azt hitték, hogy annak ellenére, hogy semmit nem kellett volna vádolni a bűnösökkel szemben, úgy döntött, hogy elmenekül és elhagyja az országot.

Sinuhé elhagyta az országot, és elment a sivatagba, ahol napokat töltött el, hogy elveszítse az energiáját az ájulásig. Amikor felébredt, beduinokkal körülvett, aki gondoskodott róla. Ezek királya, Amunenshi, felajánlotta, hogy maradjon velük, miután elmagyarázta a helyzetét. A király felajánlotta neki a lányának kezét, akivel Sinuhé házasodott és gyermeke volt a föld mellett. Nagy gazdagságot és hírnevet ért el, elérve az általános rangot, és még a konfliktusba is vezetett az egyik legjobb harcosával a területen, amely őt kihívta, nagyszerű ravaszságának köszönhetően..

Ahogyan idősebb lett, Sinuhe egyre több Egyiptomra vágyott, és gyakran imádkozott, hogy visszatérjen és meghaljon ott. A származási országában uralkodott most Sesostris I, a meggyilkolt fáraó legidősebb fia, több évig tartó kemény küzdelem után a testvéreivel a hatalom megszerzése és fenntartása érdekében. Az új fáraót tájékoztatták az apja régi bizalmának helyzetéről, és elrendelte, hogy hívja fel a jelenlétét, jelezve, hogy visszatérhet, és tudta az ártatlanságáról.

Boldog és miután elosztották árukat az utódai között, Sinuhé visszatért Egyiptomba, hogy megkapja a fáraót, aki őt tanácsadóvá tette, és egy házat méltó hercegnek, valamint sírnak a királyi család tagjai között. Sinuhé az egész életét a szolgálatában töltötte, és képes volt teljesíteni az őshonos országában és nagy megtiszteltetéssel való halálra való vágyát..

3. Isis és a hét skorpió legendája

A hála, a vendéglátás, az együttérzés és a tisztelet olyan elemek, amelyek az egyiptomi kultúrában és mitológiában is jelen voltak, ahogyan Isis és a hét skorpió legendájában is látható..

A legenda szerint Seth isten megörökölte testvérét, Osirist, aki az Isis istennővel házasodott, és fiával együtt, Horus.. Seth, a gyűlölet és a felháborodás áldozata, megpróbálta elkülöníteni őt, és megragadta és börtönbe vitte Isis-et és Horust, hogy károsítsák a bátyját.

Látva a helyzetet, a bölcsesség istene úgy döntött, hogy segítsen nekik, és hét segélyt küldött Tefennek, Befennek, Mestatnak, Matetnek, Petetnek, Mestefefnek és Tetetnek, hogy megvédje őket. Isis és Horus elmenekültek, majd a védők, és Hosszú repülést vállaltak, amíg el nem értek Per-sui városát. Ott találták meg Usert-et, egy jó helyzetű és nagy vagyonú nőt, akinek segítségét és menedékét kérte. Azonban Usert, látva a hét skorpió jelenlétét és félve a támadását, bezárta az istennő és fia ajtaját..

Isis és Horus kimerültek, amíg végül megtaláltak egy szegény asszonyt, aki a skorpiók jelenléte ellenére megkapta az istenségeket, és segítséget és vendégszeretetet keresett. A skorpiók úgy döntöttek, hogy biztonságban vannak, és bosszút álltak Usert ellen, mert megtagadták az ő segítségét Isisnek. Az éjszaka folyamán a hét a Tefen farkában csatlakozott a mérgükhöz. Belépett az asszony házába, és fojtotta a fiát, és súlyos mérséklődést okozott neki a méreg miatt. Emellett tűz keletkezett

Usert segítséget kért, kétségbeesésében gyermeke állapota előtt. Az ő kérései Isisre érkeztek, aki látta, hogy a gyermek nem hibáztatott, és sajnálta, hogy Usert helyzete miatt sajnálatos volt. Erőteljes varázsa segítségével az ég kinyílt, és eső zuhant, amely eloltotta a lángokat, majd elrendelte a méregnek, hogy hagyja el a kiskorú testét.. Usert fia meggyógyult és helyreállt. A nő szégyellte és mélyen hálás volt, és szerencsét adott neki az istennőnek és a szegény asszonynak, aki segített neki.

4. A Cambyses II. Elveszett hadserege

Az egyiptomi legendák némelyike ​​az ellenséges hadseregek eltűnésére utal, amelyek arra buzdítottak, hogy megtámadják a birodalom földjeit. Egyikük konkrétan elmondja nekünk a II. Cambyses elveszett hadseregét, amely valóban létezett, és hogy a való életben is eltűnt (eltűnés, amely rejtély marad, bár a különböző okok miatt spekuláltak).

A legenda szerint a perzsa Cambyses II. Azonban a Siwa-régió oratóriuma azt jósolta, hogy ha a király megpróbálta meghódítani ezt a területet, elítélné, ami a perzsa döntését hozta, hogy a fehér sivatagon keresztül menetelnek, hogy meghódítsák és megsemmisítsék az oracleot, és megtámadják Siwa oázisát. Cambyses király összesen ötvenezer embert küldött erre a feladatra.

viszont, a hadsereg soha nem érte el a célpontját, eltűnt a sivatagban. Ennek a legendának egy változata azt mondja, hogy a sivatag djinnek a fehér sivatagban látható furcsa sziklaalakzatokká változtatták őket, míg más források azt mutatják, hogy egy nagy homokvihar okozta eltűnését.

5. Fáraó Dyoser és a Nílus árvíz

A Nílus mindig az Egyiptomi Birodalom területén volt a fő víz- és életforrás, amely a régió friss vízének többségét kínálja. Ezért nagy veszélyt jelentene a vízhiányt okozó változtatások, másrészről áldásként érkezett a folyó árvizei. Ezért van a következő legenda.

A legenda szerint az egyiptomi nép nagy szerencsétlenségbe esett, és súlyos nehézségekbe ütközött, mert a Nílusnak nem volt elegendő vize a mezők öntözéséhez, ami az éhség és a kétségbeesés fokozatos megjelenését eredményezte. Fáraó Dyoser, mély aggodalomra ad okot, konzultált a tanácsadójával a nagy megoldással kapcsolatban hogy megoldja a vízproblémát, és arra kérte, hogy segítsen neki megtalálni a megoldást.

Ezután a tanácsadó és a bűvész a bölcsesség istenének templomába, Thothba ment, és megvizsgálta a szent könyveket, majd visszatért a fáraóhoz. Azt jelezte, hogy a folyó forrása az Elephantine-sziget két barlangja között volt, amelyben megjelent az a világ is, amely a világ élőlényeihez vezetett. Mindkét barlangot őrzi Jnum isten, aki lábaival megtartotta a vizet a nílusból, minden teremtményt teremtett, és búzát és ásványi anyagokat termesztett.

A fáraó elment a szigetre, imádkozott és imádta az Istent, anélkül, hogy választ kapna, amíg végül el nem alszik. Alvás közben az isten megjelent neki, és megkérdezte tőle, miért van a nyomorúsága. A fáraó félelmét jelezte népe és a víz és az élelmiszer hiánya miatt, amit az isten azt mutatott, hogy mérges volt a templomok építése és javítása miatt, annak ellenére, hogy sok ajándékot és anyagot biztosított. Miután ezt mondtad Jnum isten úgy döntött, hogy megnyitja az ajtót a folyó vizeihez, amely kígyó formájában aludt a szandálai alatt. A fáraó megígérte, hogy egy templomot építenek ugyanazon a szigeten. Végül az isten kiadta a kígyót, és ezzel nagy árvíz volt a folyón.

Az ébredés után a fáraó látta, hogy a folyó vizei jelentősen megnövelték az okait, ráadásul az asztalra imádkozva, Jnum istenének imádkozásával, amelyet később a templomban rögzítettek, amint azt ígérte, később.

6. A Ra titkos neve

Az egyiptomi kultúra egyik lényeges jellemzője az a nagy fontosság, amelyet a név kapta, amely ennek a népnek a meggyőződése szerint hatalmas hatalmat adott a személynek, és lehetővé teszi, hogy megértsék a lény belső terét. Valójában, amikor egy személy született, legfeljebb három név került hozzáadásra, amelyek közül csak egy volt nyilvánosan megosztva. Az egyik legenda a beszélgetésre irányul a fő egyiptomi istenek titkos nevéről: Ra.

A legenda azt mondja, hogy egy alkalommal, amikor egy régi isten Ra elkezdett elveszíteni hatalmát, és a képességek, az istenek többi része elkezdte törekedni az erejére. Az istennek több neve volt, de volt olyan, aki senki sem volt ismert, és amiből hatalmasságát a legtöbbet húzta. Isis istennő ezt a nevet akarta tudni, mert a trónra és Ra ajándékaira akarta a jövőbeli Horus fia számára.

Bölcsességében az istennő keltett egy tervet, hogy megismerje a nevet, az istenség titkos és igaz nevét. Elkezdte összegyűjteni Ra nyálfehérjét, és amikor a földdel keverték, az istennő felemelte az első kobrát, hogy később eldobja az apja útján..

A kobra kicsit és mérgezte Ra-t, mielőtt Isis felajánlotta, hogy gyógyítsa meg cserébe azért, hogy elmondja neki, hogy az ő valódi és titkos neve volt (rejtve még az istenek számára is). Az isten elfogadta azt a feltételt, hogy Isis megesküdött, hogy ne tegye közzé azt bárki másnak, mint Horusnak, amit beleegyezett, és utána a mérget kijött az istenből, és helyreállította. Ra megosztotta a valódi nevét vele és a fiával, így nagy hatalommal és az egyiptomi jövő trónjával.

7. A hét Hathores

Hathor nevet kap az egyiptomi panteon egyik legismertebb istenségének, amely a szeretet és az öröm istensége, valamint a zene és a tánc. És az egyik egyiptomi legenda, amit kommentálni fogunk, hét lányával van kapcsolatban, akik kitalálják és figyelmeztetnek az újszülöttek sorsára, és akik olyan történetben sztárolnak, amelyben megfigyelhetjük az egyiptomiak hitét a sors erősségében előzetesen megállapított, hogy a cselekmények ellenére sem változtatható meg.

A legenda szerint egyszer volt egy fáraó és partnere, akik hosszú várakozással várták a gyermeket, sikertelenül. Sok évig tartó imádkozás és próbálkozás után az istenségek úgy döntöttek, hogy adnak nekik egy gyereket. Mikor született a hét horgász rohant, hogy elmondják a szüleiknek a jövőt, amely a babát várta. Ezek azonban azt jósolták, hogy a gyermek egy fiatal szörnyű szörnyű vadállat kezében hal meg: egy kutya, egy krokodil vagy egy kígyó.

Annak érdekében, hogy elkerüljük az ilyen véget, a fáraó egy távoli palotát épített, amelyben a növekedés során támogatta fiát, valami, ami a kicsi szerint növekszik, olyan, mint valami hasonló a börtönhöz. A herceg megkérte apjától, hogy adjon neki egy kutyát, ami ellenére bizonyos ellenállás ellenére ezt a kifejezést úgy gondolják, hogy nem jelenthet nagy veszélyt.

De bár a kutya és a herceg szoros érzelmi kapcsolatot tartottak fenn és tartottak fenn, a fiatalembernek ki kellett mennie a világba, és végül elmenekült az állat melletti palotából. Egy ismeretlen városba mentek, ahol a herceg találkozott Naharin hercegnővel. Ezt a hercegnőt a saját apja is bezárta, aki csak akkor engedte ki, ha valaki sikerült elérnie őt egy ugrásban. A herceg sikerült, és végül sikerült feleségül vennie ezt a hercegnőt, és elmondta neki az istennők előrejelzését.

A hercegnő ettől kezdve elkötelezett volt, hogy vigyázzon és megvédje a sorsának fejedelmét. Egy nap sikerült megölnie egy kígyót, aki meg akarta ölni, aztán a kutyának ételként adták. De röviddel azután, hogy a kutya megváltozott, és agresszívvá válik, megtámadta a tulajdonosát. A fiatalember a folyó vízébe dobta magát, hogy megmentse magát.

Benne volt a vizek között egy nagy krokodil jelent meg, de szerencsére a fejedelem öreg volt, és kimerült volt, és beleegyezett, hogy nem eszik meg őt, ha segített neki a víz leküzdésében. Ezután a fiatalember feljött a felszínre, újra megrázta a kutyát, és meg kellett ölnie, hogy megvédje magát. A herceg, aki látta, hogy a kutya halott volt és lakott a kígyó és a krokodil, úgy gondolta, biztonságos. Azonban, miközben ünnepelte a kígyót, a kutya holttestéből jött ki, és megölte őt, megölve a méregével, ahogy azt előre jelezték.

8. Osiris halála

Valószínűleg az ókori Egyiptom egyik legismertebb mítosza Osiris meggyilkolása, feltámadása és Horus születése, amely családi problémákról és fratricidóról beszél, mint eszköz a hatalom elérésére, a rend és a káosz közötti konfliktus mellett.

A mítosz azt mondja nekünk, hogy Osiris kezdetben az egyiptomi terület kormányzója volt, Nut és Geb legidősebb fia. Seth bátyja nagy gyűlöletet és megrázkódtatást mutatott, némely változata szerint, hogy szexuálisan élt partnerével, Nephthysel, és úgy döntött, hogy életét vette. Egy nap, egy partin, Seth egy koporsót hozott, ami ott maradna, aki belefér, és csak Osiris volt, aki beilleszkedett. Miután belépett a szarkofágba, Seth bezárta, és a folyóba dobta, ahol meghalt.

Osiris felesége, Isis elindult, hogy visszaszerezze a testet, amelyre Seth válaszolt darabokra vágva, és elválasztotta a különböző részeit.. Seth, a testvére halála előtt, átvette a hatalmat. Isis más istenségek segítségével sikerült összegyűjtenie a férje testének minden részét vagy szinte minden részét, és mumifikálását követően helyreállította. Ezt követően a férjével, egy olyan szakszervezetgel, aki Horus születését okozza, összeszedte. Az Osiris életére való visszatérés változást eredményezne: az élet istenétől az örök élethez kötődő istenséghez, és a halottak életének megőrzéséhez és irányításához vezetne..

Fia, Horus és Seth testvér is évekig szembesülnek a trónra, többszörös konfliktusokkal, amelyekben mindketten megsérültek, és ebből Horus győztese, aki megszerzi az apja örökségét.

9. Az egyiptomi naptár eredetének legendája

Az egyiptomi civilizációnak már volt egy naptárja, amely összesen 365 napból állt, ami a másik nagy egyiptomi mítosz és legenda főszereplője, amellyel ebben a cikkben foglalkozunk..

A legenda szerint az első években csak 360 nap volt. A teremtés egy szakaszában, amelyben Ra uralkodott, azt jósolták, hogy az unokája anyja kapcsolatba kerül Gebkel, valami, ami a prófécia szerint olyan fiút eredményezne, aki elveszi a hatalmát. A fiatal nő már terhes volt, úgyhogy annak elkerülése érdekében Ra elindította az anyát, hogy ne tudhassa gyermekeit az év napjaiban. Az istenség kétségbeesett volt, de Thot isten jött a segélyéhez, aki egy módszert dolgozott ki neki.

Elmentem a hold istenhez, Jonsu-hoz, akivel a fogadás ideje és a Hold fénye volt. Thot többször nyert, azzal, amit az egész játék során sikerült elérni ahhoz, hogy öt napot hozzon létre. Ezeket a napokat, amelyek nem az év részét képezték, az anya felhasználhatja gyermekeik szülésére. Tehát az istennő Osirist, Sethet, Isist és Nephthyt szerezhetné meg, akik közül Osiris eléri az apja posztját..

10. Az ékesszóló paraszt története

Vannak olyan legendák vagy történetek, amelyek nem az istenségek és a fáraók, hanem a sima és paraszti emberek szemszögéből beszélnek. Az egyik az ékesszóló paraszt története, egy történet a Közép-Királyság elején keletkezett.

A legenda szerint egykor egy szegény paraszt, őszinte és szorgalmas volt, aki családjával a só oázisában élt. Ez a gazdálkodónak gyakran kellett utaznia, hogy eladja a különböző termékeket, és a piacon lévő egyik útján egy helyi hadnagy figyelmezteti, hogy nem szabad átmennie az ingatlanán. Bár mindketten megvitatják az árukat szállító állatokat, ételt fogyasztanak a hadnagy földjeitől, akik ezt kifogásként használják az állatok és az általuk szállított áruk megőrzésére..

Ennek következtében a paraszt a Heliopolis városába ment, ahol a fáraó Rensi képviselője abban az időben ült. Ott a gazdálkodó elmagyarázta, mi történt és protestálódott, és hatalmas ékesszólással ellenezte a hadnagy által mutatott korrupciót. A maga által kifejtett módja felhívta Rensi és a fáraó figyelmét, az ügyet túlzottan kihúzták annak érdekében, hogy a lehető legmagasabb információt kaphassák az emberről, valamint az oratórium által okozott érdeklődést..

Végül úgy döntöttek, hogy igazságosságot folytatnak, a vagyonát visszaadják, és hogy a hadnagy is a rabszolgája, és a holmijának is a paraszti tulajdonába került..

Irodalmi hivatkozások:

• Albalat, D. (2006). Az egyiptomi civilizáció. Mítoszok és legendák Jornades de Foment de la Investigació. Universitat Jaume I.
• Armor, R.A. (2004). Az ókori Egyiptom istenei és mítoszai. Alianza Editorial.Madrid, Spanyolország.