Epithet, az ókori bölcs ember

Ezzel az egyszerű, de pontos kifejezéssel az első század AD sztoikus filozófusa, Phrygia Epictetus, a kortárs kortárs pszichológia gyökereit vetette. Epícteto 55-ben született a Frízia Hierapoliszában, és Rómába érkezett, mint Epaphroditus rabszolga, aki a 93-as években Nicopolisba való száműzetéséig oktatást adott neki, ahol egy olyan rangos iskolát talált, amelyre maga szentelte magát..

Annak ellenére, hogy rabszolga volt, és élete nagy részében súlyos verést kapott, Epícteto boldog ember volt. Filozófiája azon alapult, hogy nagyon világos volt, hogy mi volt az irányítható és mi nem, ezáltal módosítja a módosítást, és elfogadja azt, ami nem volt. Ily módon elkerülte a gyötrelmet és a boldogtalanságot.

"Nem az a dolog történik velünk, hogy szenvedjünk, hanem amit mondunk ezekről a dolgokról".

-Epictetus-

Az elme irányítása

Epithet elfogadta, hogy a körülményei nem irányíthatók és nem változtathatók meg közvetlenül, de mindazonáltal elméje. Ebben az értelemben minden hatalma volt. Ezért úgy döntött, hogy a dolgok csak akkor érintenék őt, ha engedik, hogy befolyásolják. Ez azt jelenti, hogy a pozitív vagy negatív érzelmek ténye nem függ a külső tényektől, ha nem a saját belső részén, a tényekről alkotott gondolataikkal.

A legtöbb ember, ha negatív és diszfunkcionális érzelmi állapotuk van, mint például a depresszió, a szorongás, a harag, a bűntudat, hajlamosak azt hinni, hogy ezt a körülmények okozzák vagy az életetekben bekövetkezett helyzetek, de az igazság az, hogy ez nem így van a legtöbb esetben.

Ami igazán okozza az érzelmi állapotunkat, a világ, a hozzáállásunk, a saját hiedelmeink és gondolataink értelmezésének módja. Az egyik bizonyíték, hogy ugyanaz a helyzet különböző érzelmeket vet fel minden emberben. Logikusan, ha a helyzet az érzelmekért felelős, minden embernek ugyanúgy kell reagálnia, és bebizonyosodik, hogy ez nem így van. Szóval, van néhány szűrő, amely meghatározza az érzelmi helyzetemet.

Tegyünk egy példát erre az ötletre. Képzeld el, hogy állsz a buszon, ami a megragadható sávhoz csatlakozik, és hirtelen hátulról keményen eltalálod. Dühös és dühös, mert néhány durva nem volt óvatos veled, hogy készen állsz, hogy megforduljon, hogy négy dolgot mondjon, de hirtelen rájössz, hogy vak ember..

Abban a pillanatban a harag, a harag és a harag érzéseit megváltoztatja az együttérzés és az irgalom érzése a szegény vak ember felé, aki nem akart szándékában állni..

Felelősek vagyunk azért, amit érzünk

Az a inger, amely állítólag kiváltotta a haragodat, még mindig az a csapás, de most, hogy tudod, hogy vak, nem mondod, hogy durva, és nem durva, megfontolás nélkül, de azt mondod, hogy egy szegény ember, aki nem szándékozik Nem akartam ezt megtenni. Ezzel megállapítható, hogy az, ami irritálta magát, nem volt a csapás, hanem magad az önbeszélgetéseddel, azzal, amit mondtál a nyersen, aki megadta neked a nyomást.

Mint láthatjuk, a gondolat mindig az érzelmek előtt áll, és a jó hír az, hogy irányíthatjuk! Azért felelősek vagyunk!

És jó híreket mondok, mert ha nem így lenne, akkor a külsõ rabszolgává kellene válnunk, hogy olyan bábok legyenek, amelyek nem rendelkeznek védelemmel, ami a helyzetek vagy mások gondolatai szerint mozog..

Ha például depressziós leszek, mert mások kritizálnak engem, az a végső felelős, hogy a depresszióért én vagyok Hiszek minden kritikát és véleményt, és én is az enyém. Ha megváltoztatom gondolataimat ezekről a kritikákról, és csak fontosságot adott nekem, az érzelmi állapotom nagyon eltérő lenne.

Talán kellemetlen lenne, de nem fogom elnyomni a többi ember gondolatait, mert ezek az ő ötletei, nem az enyém, és én csak az enyém leszek, ha úgy döntök.. Ha ez nem így lenne, ha a gondolataim nem tudnának beavatkozni, kénytelenek lennék érzem magam mindig, hacsak nem teszem másoknak, hogy megváltoztassák véleményemet rólam, ami szinte lehetetlen a munkaigényes mellett.

tulajdonképpen, Az embernek csodálatos képessége van, hogy szinte minden körülmények között és helyzetben boldog legyen. Ha rendelkezik a túléléshez szükséges eszközökkel, akkor mindent nagyon jónak kell lennie, de szükség van arra, hogy ezeket az ötleteket mélyrehatóan internalizálják, hogy azokat az életfilozófiának szerezzük.

Ha az Epícteto boldog volt, hogy rabszolga lett volna az életnek ez a módja miatt, akkor is rabszolga lehetünk olyan körülmények között, amelyeknek nincs semmi köze a rabszolgasághoz. Talán sokat panaszol? Lehetséges, hogy túl sokat követelsz a világtól, másoktól és magadtól? Megtelik a szorongás, amely megpróbálja irányítani a kontrollálhatatlanokat?

Ne hagyd, hogy megnyitja az ajtót a szenvedésnek, ne menj el panaszkodni, mi történik ott. Oldja meg, ha tudod, és ha nem, hadd legyen. Változtassa meg a dolgok látási módját, és a dolgok megváltoznak.

Érzelmi felelősség \ tMi hozzászokottunk ahhoz, hogy a felelősséget a másoknak vagy a helyzetnek tulajdonítsuk, elfelejtve, hogy magunkban van. További információ "