Sisyphus mítoszát és büntetését az élet értelmének nélkülözése

Sisyphus az ókori Görögország mitológiájának híres karaktere amely a nyolcadik század körül keletkezett homerikus hagyományhoz tartozik. C. A történelem azonban a görög történelem társadalmi-kulturális kontextusában túllépett, mert napjaink egyik legjelentősebb elbeszélése, ami összefüggésben van azzal, hogy mennyire fontos megtalálni az értelmet a mi dolgunkban, és általában a miénkben. életét.

A következő oldalakon röviden áttekintjük mi a Sisyphus és a kő mítosza, és hogyan értelmezhető az egzisztenciális és a humanista filozófia.

• Kapcsolódó cikk: "Egzisztenciális válság: ha nem találunk értelmet az életünkben"

Ki volt Sisyphus?

A görög mitológia szerint Sisyphus volt, Éfira városának első királya, jelenleg Korinthosz néven ismert. Az Odyssey-ban és az Iliad-ban ambiciózus és kegyetlen uralkodónak tűnik, aki nem habozott, hogy erőszakot használjon, hogy maradjon a hatalomban, és ne veszítse el az ellenfelei befolyásának elvesztését, ami több ember megöléséhez vezetett. Ráadásul nem érezte elpuhulását, amikor megtévesztette az embereket, és általában úgy írták le, mintha a klasszikus trükkök jellemzőit teljesítené..

A görög történelem ebben a szakaszában természetesen nem volt szokatlan a nagy terület és az irányítás szinte teljes ellenőrzése, de Sisyphusnak szerencsétlensége volt arra, hogy a Zeus által a halandókra vonatkozó szabályokat megsértette. A mítosz egyes változatai szerint Sisyphus azzal vádolta Zeust, hogy elrabolt egy nymphot, míg mások azt mondták, hogy több utazót is meghal.. Abban a pillanatban, amikor Thanatos, a halál, Zeusz parancsára ment a görög királyra, Sisyphus megtévesztette azt, aki el kellett vinni az alvilágba azáltal, hogy elhelyezte a benne használt láncokat és bilincseket, hogy ne haljon meg, amíg Ares nem lépett be..

Amikor eljött az idő, a történet nem ért véget Sisyphussal, aki az alvilágban tartózkodott. A görög király gonosz és csalárd természetéhez igazodva felkérte feleségét, hogy ne végezze el a halottak tiszteletére a tipikus rituálékot, hogy Sisyphusnak kifogása volt arra, hogy kérje vissza a halandók világába, hogy megbüntesse. Ezt a vágyat Ares, de Sisyphus elégítette ki nem volt hajlandó visszatérni a halál területére, úgyhogy visszahozta őt, új bosszúságokat okozott az isteneknek. Elkezdődött a nagy kő híres büntetése.

• Talán érdekel: "Mi a filozófia eredete? Az első gondolkodók"

A görög király büntetése: húzza meg a kő

A büntetés, amelyet Sisyphusnak meg kellett tennie, nem a fizikai fájdalomon, sem pedig a megalázáson alapult. Mindenesetre azon a tényen alapult, hogy elsőként a nonszenszeket tapasztaljuk.

A büntetés állt nyomjon egy nagy, kerek hegyet a hegy aljáról a tetejére hogy egyszer ott lássuk, hogyan esett vissza a kiindulási pontra. A Sisyphus mítoszának néhány változata szerint ez a büntetés gyakorlatilag örökkévaló volt.

Az értelem hiánya az életben

Ahogy már mondtuk, Sisyphus olyan ember, aki nem létezett a narratívák keretein túl, amely az ókori görög társadalom nagy részének hitrendszerét strukturálta. Ám akkor is, ha csak a mítoszok és fikciók területéhez tartozik, akkor a mai korban is könnyen azonosítható. Mert a története velünk beszél az abszurd tragédiája, valami, ami nem vezet semmire.

Sisyphus története nagyon jól kapcsolódik az egzisztenciális filozófiához, amely viszont nagyban befolyásolta a pszichológia humanista paradigmát. A filozófusok e csoportját a tapasztalatok fenomenológiai aspektusával kapcsolatos aggodalom jellemzi, azaz, mi a szubjektív, privát és nem átruházható más emberek számára, amely mindegyik tudatához kapcsolódik, és azon érzésekhez, amelyeket nem lehet teljesen kifejezni a szavak által..

Éppen ezért az egzisztencialisták nagyon sokan tanulmányozzák azt az utat, amellyel az életet értjük, ami az élet olyan aspektusa, amelyet nem lehet kimeríteni a nyelv megnevezésével. És ezért Az egyik legfontosabb egzisztenciális gondolkodó, Albert Camus, Egy könyvet szentelt a görög mitológiának: Sisyphus mítosza.

• Kapcsolódó cikk: Albert Camus egzisztenciális elmélete

Camus és Sisyphus mítosza

Camus számára a fő filozófiai kérdés, amellyel foglalkozni kell: mi az élet olyan aspektusa, ami megéri az életet? Vagy röviden: Mi az, ami az öngyilkosságot nem az, ami a legtöbb elcsábít minket?? A körülményes öröm egy adott pillanatban behatolhat a tudatosságunkba, de önmagában nem teszi életünket érdemesnek. Amit viszont érdemes lehet, hogy cselekedeteink olyan fontos projektbe illeszkedjenek, amelynek van értelme.

De a szokásos helyiségek egyike, ahonnan az egzisztenciálisok indulnak, az, hogy az életnek sincs jelentősége. Ez azért van így, mert feltételezzük, hogy igen, ha elfogadnánk azt is, hogy a sajátjain túl van valami még valami, egy történet, amit a struktúrák és a vertebla a valóság; de ez nem történik meg. A valóság egyszerűen, létezik, és semmi más. Ezért Camus számára önmagának kell magára vennie az élet jelentésének projektjét, és nem esik bele a csapdába, hogy elfogadja egy olyan létezését, mint amilyen a Sisyphus volt, és újra és újra húzta a hegyet a hegyre..