Adelfopoiesis az azonos nemű emberek közti középkori unió

2005. június 3-án volt az a nap, amikor ugyanezen nemek közötti házasságot Spanyolországban törvényesítették, miután a polgári törvénykönyv módosította a július 1-i 13/2005 törvényt. Bár a törvények korábban már léteztek néhány autonóm közösségben, amely lehetővé tette a de facto uniót, ez a nap lenne A melegek és a leszbikus párok jogszerűen házasodhatnak, ez egy történelmi mérföldkő hazánkban.

Azonban, annak ellenére, hogy a homoszexuális lakosság története során üldözték, ez nem az első nemű kapcsolat az azonos nemű emberek között..

Ősi idők óta különböző típusú szakszervezetek voltak ismertek két férfi vagy két nő között (az előbbi sokkal gyakrabban), mint például Kínában vagy az ókori Rómában. És még azokban az időkben is, amikor a homoszexualitást rosszul tekintették és üldözték, mint a középkorban, ilyen típusú linkeket találunk. Adelphopoiesis vagy adelphopoiesis. Ebben a cikkben ezt a furcsa szertartást fogjuk beszélni.

• Kapcsolódó cikk: "Poligámia: mi ez a fajta házasság?"

Az adelphopoiesis

Az adelfopóiezis az egyház által felismert és gyakorolt ​​típusú szakszervezetre utal vallási és jogszerűen csatlakozott két azonos nemű emberhez. Általában két férfi volt, bár vannak olyan esetek is, amikor az ilyen típusú szakszervezeteket gyakorolták.

Ez az unió veszélyeztette mindkét felet, hogy gondoskodjanak egymásról, megosszák az árukat, a munkahelyeket és a feladatokat, sőt még a családot is (oly módon, hogy még a halála előtt is fennmaradt a társa családjával).. Mint a hagyományos esküvőknél, a hűség és az örök unió halálig megígérhető. Az adelphopoiesis így lehetővé tette az áruk megosztását, az együttélést, a családok összekapcsolását, a vagyontárgyak örökölését és még a temetkezés lehetőségét is.

Technikailag az adelfopoiesis eredeti célja nem az volt, hogy lezárja a romantikus jellegű szövetséget, hanem inkább egyfajta örökbefogadásra vagy törvényes ikerintézményre utaljon (valójában latinul ismert a fraternitas iurata vagy ordo ad fratres faciendum). . Ez a helyzet nagyon mély barátságok, a tanár és a tanítvány, vagy a fegyveres társaik viszonyai (a szerelem inkább amikus és nem romantikus). is, nem volt megfontolandó a testi értelemben való kitartás, valami, ami igazolta az idő házasságait.

Nem kétséges azonban, hogy az igazság az, hogy a gyakorlatban az azonos neműek párjait szerették, akik romantikus és erotikus módon szeretik egymást, hogy jogi uniót kapjanak.

• Talán érdekel: "A 7 romantikus szerelem mítoszja"

Idővel készült

Ezt a szertartást a középkorban a gyakorlatban a modern korig tartották, annak ellenére, hogy gyakran nem gyakorolták. Annak ellenére, hogy nem volt túl gyakori, és úgy tűnik, hogy többet gyakoroltak a keleti területeken, az igazság az, hogy az egyház által elismert és érvényesített hivatásos rituálé volt, sőt még szentek is, akik ezt gyakorolták, mint például a Cosme és Damian szentjei..

Nem ismert, hogy miért állították le ezt a szertartást, bár egy lehetséges magyarázat egy olyan reakciónak tulajdonítható, amely ellentétes az emberek között, akik romantikusak és szexuális vonzódást éreztek az azonos nemű emberek felé..

A rituálé

A szóban forgó cselekedet és ünneplés hasonló volt az esküvőhöz. A szerződő felek az egyházban találkoztak családtagjaikkal, és a szertartás a következőképpen zajlott:

Mindkét felet a kereszt felé néző oltár előtt helyezték el, mindkettőt a legrégebbi oldalra helyezve. Ezt követően a pap (bár egyes esetekben nem volt szükséges, hogy csak a közösség tájékoztatásához volt szükséges) különböző liturgiákat fogalmazott meg a tolerancia, a szeretet és a tisztelet kapcsán, amely után és az előadó előtt imádkozott, hogy az unió szerető legyen.

Ezt követően mindkét fél az oltár elé kerültek, és mindkettőt egy övvel kötözték össze (mindketten belül). A fogadalmat kimondták, megkapták az ugyanazon kupa közösségét, és a szertartást csókokkal zárta mindkét fél között. Ezt követően az eseményt bejelentették a társadalomban.

Testvér vagy romantikus érdeklődés?

Az Adephopoiesis-t úgy tekintették az azonos nemű párok közötti házasság előfutára, az egyházi intézmény által elismert szertartás az ügy különböző álláspontjainak szembesülését eredményezte. Valójában a szerzők, mint a Boswell, megvédik, hogy a homoszexualitást az egyház Európában a tizenharmadik századig fogadta el, és ezt a szertartást példaként értelmezte..

Más kritikus hangok ellenzik ezt a megfontolást, szigorúan alkalmazkodva ahhoz az értelemhez, hogy az egyházi intézmény adott időben az ilyen típusú szakszervezeteknek hűség és testvériség esküje romantikus vagy szexuális konnotáció nélkül.

Mindenesetre, bár az adelfopoiesis nem tekinthető olyan elemnek, amelyben erotikus és romantikus szerelem történt, megjelenése magában foglalja az ilyen jellegű unió megvalósításának lehetőségét, ami valami olyan szellemi nyitottságra utalhat, amely ebből a szempontból később elveszett..

Irodalmi hivatkozások:

• Boswell, J. (1996). A hasonlóság házassága: az azonos nemű emberek közötti szakszervezetek a modern modern Európában. Barcelona: Muchnik szerkesztők.
• Florenski, P. (1914). Az oszlop és az igazság alapja. Ortodox teodikus próba tizenkét lapon.