10 baszk legendák tele van ősi mitológiával

Egy nép mítoszai és legendái nagyrészt elmagyarázzák, hogy az első lakosai hogyan értelmezték és próbálták szimbolikusan magyarázni az életüket jelző jelenségeket és pillanatokat, és amelyek akkoriban ismeretlenek voltak..

Már csak az Ibériai-félszigeten találhatunk különféle hagyományokat, mítoszokat és más kísérleteket arra, hogy megvilágítsuk a világot olyan kultúrákról, mint a római, a visigót, az arab vagy a keresztény, és még korábban is, például az ibériai, a kelta vagy a baszk . És az egyik olyan terület, ahol több mítosz és legenda van, a baszk ország. Ezért az egész cikkben menjünk át egy kis minta a baszk legendák, mindegyikük nagy kulturális érdekű.

• Kapcsolódó cikk: "10 ír legenda tele van mitológiával és folklórral"

10 mítosz és baszk legenda

Ezután egy tucat baszk mítoszot és legendát fogunk látni, amelyekben megtaláljuk a földek hagyományos folklórjának fontos elemei.

Általában a hegyre fókuszált természetes elemekre utalnak, az erdőkre és az őket körülvevő teremtményekre, valamint a baszk kultúrára jellemző, a régiségben keletkezett karakterekre és mitológiai lényekre (a Baszkföldet alkotó területek lakói). a rómaiak előtt), bár a kelta befolyása és a vallási meggyőződés változásának adaptációja is (például a kereszténység többségi vallásként való megérkezése és elfogadása).

1. Mari istennő, Txindokiban

A baszkok és a baszk népesség vallási meggyőződése a kereszténység megérkezéséig a különböző istenségekbe vetett hitre is kiterjedt, Mari egyik legjelentősebb istennője. Ez az istenség egy nőies entitás volt, amely hatalmat gyakorolt ​​a viharokra és a természetre (arra a pontra, hogy néha összetévesztették a Föld anya-istennőjével, Amalur), és aki korábban kegyetlen volt a hazugság vagy a büszkeség ellenére. S azt mondta, hogy fő otthona az Amboto-hegy barlangjaiban volt, bár a hegyek között volt és mozgott.

A legenda azt mondja, hogy több év elteltével, anélkül, hogy átment volna a Txindoki-hegységen, Mari visszatért, hogy meglátogassa otthonát ebben a magasságban. Az istenség megérkezése nem volt ismeretlen: repülő ló lángban szállított neki, és az érkezését esők követték amíg az istenség az ő szobájába jött.

Egy nap egy pásztor hozza a mesterének állományát a hegy hiányához, így délután összegyűjtötték őket és hazatértek. De amikor elmondta nekik, rájött, hogy hiányzik egy, attól félve, hogy felmászott a csúcsra. Annak ellenére, hogy félnek attól, hogy az istenség meg fogja büntetni őt, a pásztor megkezdte az állat felkutatását, amit a barlang bejáratánál talált a tetején..

De a fiatal nő is megtalálta benne az istenséget. Az istennő forogott, és megpróbálta megkérdezni a lelkipásztort a munkájában való együttműködésért. Cserébe megígérte, hogy ő jutalmazza őt, és hogy egy nap saját nyája lesz. A lelkipásztor elfogadta, és a következő hét évben nemcsak a spin, hanem az állatok nyelvét is megtanulta, és segített az istennőnek. Az említett idő után, az istenség hatalmas szenet adott neki, mielőtt eltűnt volna. A barlangból kilépve a pásztor rájött, hogy a szén aranysá vált, amellyel saját házát és nyáját is megvásárolta.

• Talán érdekel: "A 10 legjobb spanyol legenda (ősi és aktuális)"

2. Basajaun és búza legendája

A baszk mitológiában nagy, szőrös és erőteljes teremtmény található, humanoid lábával és pásztalábával, melyet gyakran baszk yeti-nek hívnak: a Basajaun-nak. Ez a lény, nagy erőt és szellemet, a természet és az állattartás védője, és számos legendát vezet (néha egyetlen teremtményt tekintve, és másokban ugyanazon zseni két vagy több tagjára utal). Az egyik, amely a mezőgazdaság eredetéről beszél, a következő.

Egy olyan időszakban, amikor az emberiség ismerte a mezőgazdaságot vagy az állatállományt, és ahol az első népesség elkezdett települni a régióban, az egyik első baszk emberi település alakult ki a Gorbea-hegységben. A hegy tetején a Basajaun is élt, aki uralta a mezőgazdaságot és az állatokat, és kényelmesen élt. Bár az emberek nagy éhínségen mentek keresztül, a Basajaun nem volt hajlandó megosztani ismereteit az emberekkel.

De egy nap a fiatal Otxando úgy döntött, hogy valamit változtat meg. Otxando közeledett a Basajaunhoz, aki búza betakarított a mezőkön, és tárcsákba gyűjti őket. Ott megkérdőjelezte őket, hogy ugorjanak át a tárcsákon, megnyilvánulva hatalmat, hogy többet ugorjanak, mint a hatalmas lények. Ezek meglepettek, elfogadták a kihívást. Míg a nagy és hatalmas Basajaun nehézség nélkül ugrott, Otxando nem állt le rájuk, elvesztette és elvesztette az ilyen lényeket..

A fiatalember visszatért a faluba. A cipők eltávolításakor és rázásuk során azonban több magot ölt meg a földre. Ezeket a vetőmagokat beültetik, és nekik köszönhetően az emberek által ültetett búza első területei lesznek, az élelmiszer forrása, mint a kenyér.

Egy másik változat azt mondja, hogy Martiniko volt ugyanaz a kihívás Basajaunnak egy barlangban, hogy ugyanolyan eredményt kapjon a gabona. Később ugyanazt a barlangba ment, hogy megértse, hogyan kell ültetni, valamit, amit felfedezne, amikor meghallgatja ezeket a teremtményeket énekelni egy dalt, amelyben véletlenül elmagyarázta..

3. A vörös bika: Zezengorri

A baszk legendák egy másik mitológiai teremtménye Zezengorri, a vörös bika. Ezt a lényt, a barlang bejáratát őrző szellemet jellemzi a tűz kiáramlása a szájon és az orron keresztül, és akár támadhatja azokat, akik zavarják a barlangokat, ahol Mari istennő kincseit tartják fenn. Egy legenda említi ezt az Atxulaur-barlangban, az Itzine-hegységben.

A legenda szerint az volt a tolvaj, aki az Atxulaur barlangjában élt, és az évek során nagy kincset gyűjtött össze. Azonban a tolvaj új területekre (különösen a francia földekre) költözik, hogy folytassa a lopást, egy olyan utat, amelyben végül letartóztatták és végül megölték.

A tolvaj halála után, voltak olyanok, akik kincset keresni akartak bejutni a barlangba. A tolvaj szelleme azonban mindegyik alkalommal megjelent egy vörös és téglalap alakú bika formájában, ami elhúzta őket. Ezek az emberek végül felfedezték, hogy a tolvaj maradványai még mindig távol voltak az otthonuktól.

Elmentek, hogy visszanyerjék a csontjaikat, és visszahozzák azokat a helyet, ahol az ember élt: a barlang bejáratánál dobták őket, és azonnal elsüllyedtek. Amint ez megtörtént, az állat megszűnt megijeszteni őket, és lehetővé tette számukra a hozzáférést, a tolvaj pedig békében pihenni tudott, és azok, akik a kincset keresik, hogy visszaszerezzék..

4. Mariurrika legendája

Egy olyan legenda, amely elmondja nekünk a család fontosságát és megvédi azt a lényeges megfontolásoktól, a kapzsiság kritikáját és egyidejűleg a baszk földrajzához kapcsolódik, a Mariurrika legendájának legendája, amely a következőképpen szól:.

Volt egykor Navarra királya, aki megígérte, hogy a lányát, Doña Urracát házasságban adja meg azzal a férfival, akinek sikerült legyőzni az egyik tárgyát. Peter Ruiz, a Muntsaratz de Abadiano házának ura, válaszolna erre a kihívásra, amely sikerült győzedelmeskedni, és megkapta a hercegnő kezét. Idővel a párnak két gyermeke volt: Ibon és Mariurrika.

Mariurrika volt a legkisebb, ugyanakkor gyűlölte az öccsét, aki az elsőszülött és a jövő örököse volt. Azonban, és annak érdekében, hogy átvegye az örökséget, a lány egy szobalánygal tervezte, hogy megszüntesse testvére életét: Úgy döntöttek, hogy utaznak vele az Amboto-hegyre. Ott részegültek, egyszer egy részegségben és alvó állapotban, hogy elnyomják, hogy leesik, esett és meghaljon a törvényben. Halott Ibon, Mariurrika hazatért úgy, hogy a bátyja halála baleset volt.

Bár egy csoportot elküldtek a test letöltésére, soha nem találták meg. Amikor azonban az éjszaka jött, Mariurrika erős lelkiismerettel kezdett, és egyszer aludt volt rémálmaival, ahol halott testvére közeledett hozzá, és rámutatott, azzal vádolva, hogy halálát. Ébredés után a fiatalok körülvett egy gonosz zseniális csoport, amelyet ximelgorris néven ismertek (gonosz szellemek), akik megkeresték őt. Mariurrika eltűnt azon az éjszakán, hogy ne térjen vissza, vannak olyan pletykák, hogy a hegyben lakik, ahol megölte a bátyját, vagy hogy elvesztette az elveszett szellemeket..

5. A Nap, a Hold és az eguzkilorea létrehozása

A Nap és a Hold nagyon fontos csillag az ember számára, mivel a szokásos, hogy a különböző kultúrák mítoszokat és legendákat valósítottak meg a teremtésük pillanatában. A baszk mitológia nem kivétel. Érdekes, hogy a megalkotásról beszélő legenda egy tipikus és hagyományos virág megalkotására is vonatkozik a baszk kultúrában: az eguzkilorea. Arról van szó egy virág, amelyet a baszk emberek hagyományosan amulettként használtak a gonoszság elleni védelem, más néven a nap virága. A legenda, amely ezeknek az elemeknek az eredetét jelzi, a következő.

Több ezer évvel ezelőtt, amikor az emberiség csak elkezdte feltölteni a Földet, a világ állandó sötétségbe zuhant: sem a Nap, sem a Hold nem létezett. Az embert rettegették a sok mitológiai lények, akikkel élni kellett, és akik nem állták meg a támadásokat a legteljesebb sötétségtől. Ezért imádkoztak kétségbeesetten Amalurhoz, a nagy Földanyához, segítséget és védelmet keresve. Az emberek ragaszkodása miatt Amalur végül úgy döntött, hogy segíti őket a Hold létrehozásában, mint fényes entitás, amely lehetővé tette számukra, hogy lássák.

Bár először rettegtek, rájöttek rá. Ugyanakkor a boszorkányok, a zseniálisok és más teremtmények is hozzászoktak hozzá, újra megijesztve az emberiséget. Ez ismét Amalurhoz fordult, és erősebb védelemért imádkozott. A bolygó a Nap létrehozásával reagált, és ezzel a nap és a zöldségek.

Az emberiség megszokta ezt a csillagot, míg a legtöbb zaklatott lények nem. De ezek még éjszaka jöttek ki, ami arra késztette az embereket, hogy kérjenek segítséget harmadik alkalommal. A Föld úgy döntött, hogy ismét válaszol: megteremtette az eguzkilorea-t vagy a nap virágát, amely éjszaka az ajtókra helyezi az éjszakai teremtményeket úgy gondolja, hogy a nap felé néznek, és nem közelítenek, félve a fényességüket.

6. A Baltzola kígyó

Egy olyan legenda, amely a Baltzola barlangjára összpontosító történetet mutat be, amelyben olyan elemeket figyeltek meg, mint a természet védelme, valamint a cselekedetek időbeli hatásai és megtorlásai..

A legenda ezt mondja Két testvér, Joxe és Santi jött egy nap a Baltzola barlangjába a legenda vonzotta, hogy a lamiasok kincset tartottak benne. Megérkezve meglátogattak egy nagy kígyót, aludt a bejáratnál. Santi, a legfiatalabb és legőrültebb, olyan szerencsével dobta rá a kőre, hogy levágta a farok részét, mielőtt a kígyó elmenekült volna. Joxe, a legidősebb, visszavonta a cselekedetet a bátyjának, és arra kényszerítette, hogy egyedül hagyja el az állatot. Mindketten úgy döntöttek, hogy hazamennek.

Sok évvel később Joxe-nak ki kellett emigrálnia, hogy szerencséje legyen. Bár ott lakott, soha nem hagyta ki otthonát. De egy nap megérkezett egy ember, aki egy lábát hiányzott, és a kezével vitték vissza Baltzolába. Ott és mielőtt eltűnt volna, az ember azt mondta neki, hogy azért, hogy ne kelljen újra elmenni, adta neki egy doboz aranyat, miközben övét adta neki a bátyjának. Joxe kereste a kis testvérét, mondván neki, mi történt.

Miután rájött, hogy a láb nélküli ember soha nem használt semmit, hogy fenntartsa magát, Santi véletlenül úgy döntött, hogy az övet egy fához köti, amely hirtelen elkezdett égetni. Miután megnézték egymást, mindketten megértették, hogy az ember nem más, mint a kígyó Santi évek óta megcsonkított, és akit Joxe védett.

7. A fekete kutya legendája

Az emberekhez legközelebb eső állatok több legendában is csillagok. A kutya esetében ez gyakran a legendákhoz kapcsolódik a halottak szellemének őrévé válnak vagy akár fájdalmas lelkek. A kutya egyik főszereplője a következő.

A legenda szerint az, amikor egy fiatal bizka nő feleségül jön, esküvői meghívókat adott ki. Úton haladt a temetőben, amelyben látott egy koponyát a földre. A fiatalember rúgást adott neki, burleszk módon mondván, hogy meghívást kapott. Hamarosan rájött, hogy egy nagy fekete kutya üldözi őt, úgy nézett rá, hogy megijedt. Hazatérve azt mondta anyjának, hogy mi történt, ami azt javasolta, hogy hamarosan beszéljen a város idős varázslójával tanácsot keresve..

Gyorsan a fiú futott, hogy láthassa, és az öregember azt mondta neki, hogy a kutya a holttest őre volt, amelyhez a koponya tartozik, és hogy szándékában áll megbocsátani az elkövetett bűncselekményt. Azonban azt jelezte, hogy a rendetlenség javítása érdekében a kutyát elviszi, és a bankett alatt a vendégeket mindig először szolgálja. Az esküvő napja megérkezett, és a fiatalember azt mondta, ahogyan azt mondták, hogy a kutyáknak mindig a legjobb harapásokat tartották a vendég kritikája ellenére. Ezt követően a kutya jelezte, hogy jól teljesített, mert ezzel a gesztussal a tulajdonos (a halott) úgy döntött, hogy megbocsátja neki. Ezt követően a kutya eltűnt.

8. Paseo de los Caños legenda

Néhány nagy ókori baszk legenda nemcsak a természeti elemekről beszél, hanem a városok bizonyos részeinek orográfiájára is utal, mint például a Paseo de los Caños de Bilbao-ban..

A legenda szerint ez az utazás megfigyelhető furcsa számok, amelyeket egy angyal és az ördög közötti verseny okozott egy fiatal helyi lélek számára. A lány tizennyolc éves lány volt, aki mindig nehézségekkel élt, és aki imádkozott Istenhez, hogy találkozzon vele.

Bár az ördög mindig megpróbálta kísérteni őt, soha nem adta be. Halála után egy angyalot küldtek, hogy elvegye őt a mennybe, de az ördög is eljött: mindketten a fiatal lélek után futottak a lélek után, és mindkét jelzés versenyét a gyalog padlóján hagyta. Végül az angyal jutott el a lány lelkéhez, és elvitte őt a mennybe.

9. A szerelmes lámia és a pásztor

A keresztény baszk kultúra egyik legnépszerűbb teremtménye a lamias. Bár más kultúrákban ezek a lények szinte vampirikusak és démoniak, a baszk kultúrákéi eltérnek az eredetileg ezek a teremtmények olyanok voltak, mint a nimfák vagy a sellők, gyakran antropomorf jellegzetességekkel, például kacsa lábakkal vagy halakkal és jóindulatú karakterrel, bár fáradhatnak, ha fésűjük ellopják, és nem tudnak lépni a szentelt talajra. Rengeteg legenda van benne, hogy itt bemutatjuk a szeretetre összpontosító legendát.

A legenda szerint egy pásztor, miután az állományát a hegyre vitte, Hallott egy dallamos dalt, amely elfelejtette az állatait, hogy keresse, ki énekel. Talált egy gyönyörű fiatal nőt a folyó közepén, egy arany fésűvel fésülve a haját. A lelkész azonnal felkérte a házasságát, amellyel egyetértett.

A lelkipásztor visszatért a faluba, és elmondta anyjának, aki aggodalmasan kérte a tanácsot. Ő megkapta az ajánlást hogy a fia a fiatal nő lábát nézte, mielőtt befejezte volna a házasságkötés eldöntését, azzal a céllal, hogy felmérje, hogy emberi vagy lámi volt. A fiú visszatért a hegyre, hogy meglátja a szeretettét, megjegyezve azonban, hogy a lábai webesek voltak és tipikusak egy kacsa számára: lámi volt. A fiatal lelkipásztor szomorúan hazatért, ahol megbetegedett, és egy kicsit megölelte a vőlegényét. Végül meghalt.

A fiatal lámi, miután megtudta, futott a szeretője házához, hogy egy aranylemezzel fedezze, és búcsút mondjon. Megpróbálta követni a temetési folyamatot, de nem tudott részt venni a szertartáson, mert nem tudott bejutni a szentelt földre. A lány olyan keményen kiáltott, hogy végül tavaszt hoz létre abban a helyen, ahol könnyei esnek.

10. Betelú egyszarvúja

Az egyszarvúak olyan lények, amelyek számos mitológiában vannak jelen és a szüzességgel és tisztasággal kapcsolatosak, de a baszk mitológiában és a legendákban csak egy példa van a legendára, amelyben részt vesznek. A legenda diktálja a következőket.

A Navarre Sancho, a Magnanimous királya és felesége, Dona Aldonza két nagy szépségű lányával rendelkezett: Violante és Guiomar. Egy nap, egy lovag, aki szerelmes Guiomarba, a király kastélyához érkezett, egy olyan szerelem, amely kölcsönös volt. viszont, a lovag háborúba ment, és meghalt, valami, ami depressziós volt a fiatalok számára.

Később a királyné meghalt, valami, ami Sancho királyt óriási fájdalomra késztette abban a pontban, hogy kicsit kevésbé kezdett komolyan megbetegedni, gyengébb és gyengébb. Bár egyetlen orvos sem tudott segíteni neki, egy öregember azt jelezte, hogy az egyetlen módja annak, hogy meggyógyítsa, az volt, hogy elkészítse a bájitalt, amit tudott, de ez különleges összetevőt igényelt: egy egyszarvú szarván keresztül kellett itatni.

Szerencsére az öreg tudta, hol van: Betelú erdőiben. De egy egyszarvú nagyhatalmú és nehezen elkapható teremtmény, aki csak akkor fogadja el azt a leányt, aki nem tapasztalta meg a szeretetet vagy annak nehézségeit. Az egyetlen, aki kaphatta volna, Violante és Guiomar.

Az első megközelítette az erdőt, de a mitikus lény szomszédságának meghallgatása után rettegett, és vissza fog menni a várba. Guiomar ekkor, a király egyre veszélyesebb egészségi állapota miatt, úgy döntött, hogy elment a teremtményhez, annak ellenére, hogy tudta, hogy szenvedése az úriember szeretete miatt veszélybe került. Guiomar több kereszteződéssel ment az erdőbe, jelezve, hogy támadás esetén az egyszarvú lövés. A nő megtalálta az egyszarvút, de amikor közeledett hozzá, az állat megtámadta őt, és a szarvával áttört neki, megölve őt a cselekedetben, mielőtt a keresztkötők bármit megtennének.

Guiomar holttestét és a kürtöt visszavitték a várba. Bár az öregember meg tudta csinálni a sört és a királyt, hogy visszanyerje a betegségét, az uralkodó hamarosan meghalt a szeretett lánya halála után..

Bibliográfiai hivatkozások

• Calleja, S. (2011). A baszk vidék mesék és legendái. Szerkesztői Anaya. Madrid, Spanyolország.
• Garmendia Larrañaga, J. (2007) .Kérelmek, boszorkányok és pogányok: A baszk-Eusko ikaskuntza mítoszai és legendái. Donostia, Spanyolország.
• Martínez de Lezea, T. (2004). Az Euskal Herria legendái. Szerkesztői Erein.
• Martínez de Lezea, T. (2016). Magic útvonalak A Baszkföld autonóm közösségének igazgatása. Bilbao. [Online]. A következő címen érhető el: https://turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.