Az identitásról és a változásról

Hiszünk abban, hogy csak egy van “én” vagy egy egó, de a gyakorlatban annyi különböző fogalom és képünk van magunkról, mint olyan kontextusban, amellyel azonosítjuk magunkat.

A Latin Identitas személyazonossága. atis (idem által alkotott - azonos és ens, entis-s, dolog, objektum, lényeg, entitás); a készlet egy saját vagy közösség sajátosságai és bizonyos különbségeket és sajátosságokat adnak a többi egyének tekintetében. A lélek fogalmával is azonosítható (latin anima, ae = létfontosságú elv).

A pszichológiailag beszélő identitás a tudatosság, amelyet egy személy magának tartja, különbözik a többiektől. Ez az identitás képeket és azonosításokat tartalmaz a személyes múlt sajátos aspektusaira, amelyek akkor merülnek fel, amikor rólunk kérdezünk (¿aki én vagyok?) és hogy az egyénnek saját, egyéni és változékony szerkezetei vannak, amelyek megkülönböztetik őket más személyektől.

Ebben a cikkben a PszichológiaOnline-ban fogunk beszélni Az identitásról és a változásról.

Miközben J. Krishnamurti helyesen tükrözi, az azonosítás a mátrix, amelyben a “én”. A folyamat “én” kezdődik és folytatódik a azonosítás saját maguk által létrehozott korlátozásokkal. Mindenfajta objektummal, emberrel és helyzettel azonosítjuk azokat, amelyek táplálják azt, amit mi vagyunk; az a gondolat, hogy mi élünk tőlünk. ID nélkül “én” nem létezik Nem is létezik memória nélkül.

Az elme attól tart, hogy nem lesz, vagy valamit rögzítettnek kell éreznie, és az elme az ő azonosításához csatolódik annak érdekében, hogy elérje az irányítás és a jólét érzését..

J. Krishnamurti szerint “én” a megosztottság a gondolkodó és a gondolat között. De megtörténik, hogy gondolat nélkül, memória nélkül nincs értelme az énnek. Ahol Krishnamurti arra a következtetésre jut, hogy az én nem létezik, vagy inkább az, hogy a gondolkodó és a gondolat egy és ugyanaz.

az “én” ez nem statikus entitás, és a saját mentális zavarodottságával táplálkozik, amit ugyanaz az elképzelésünk hoz létre, amellyel élünk, ami elvezet minket attól a valóságtól, amelyet mi vagyunk. Olyan dolgokkal azonosítjuk, amit nem vagyunk (az én, mint részleges elképzelés, hogy mi vagyunk), és hogy az elidegenedés az, amit mi vagyunk, olyan kóros tünetekben jelentkezik, amelyek az egyének boldogtalannak érezhetik magukat.

Vagyon nélkül, az “én” azóta nem létezik “én” a birtokok, az enyém, a barátaim, az én értékem, a név ... A félelmében, hogy nem lesz, vagy hogy valami rögzítettnek érezze magát, az elme azokra a dolgokra kötődik, amellyel azonosítja, a jólét érzése, amely megnyugtatja őt a mindennapi élet konfliktusában.

Ha veszünk a figyelmet ránk, rájöttünk, hogy az elme működik, és így véget vet a szétválasztásnak, a kettősségnek és képes menteni mentális töredezettség nélkül (én és nem én). Amikor az ember észleli saját elméjének mozgását, látni fogja a gondolkodó és a gondolat közötti megosztottságot, és felfedezi, hogy gondolat nélkül a gondolkodó valójában nem létezik, vagy az „én”. Ekkor van a tiszta megfigyelés magunkról, amely közvetlen megkülönböztetés nélkül történik a múlt tetszése nélkül. Ez az időtlen megkülönböztetés radikális és mélyreható változást eredményez az elmében, amely lehetővé teszi számunkra, hogy először lássuk a valóságot, amit mi vagyunk, és kiterjeszti azt a világot, amelyben élünk..

Az a tény, hogy megtartjuk egy bizonyos fogalmát magunkról, az érzéseinket lezárja, amelyek nem felelnek meg a mi látomásunknak, hogy az elutasított érzelmek kívülről kerüljenek előre. Ha jól érzem magam és vitatkozok egy másikval, a másik a rosszfiú. Nem látom, hogy a gonosz is része vagyok nekem ... (annak a felismerésnek, hogy a pozitív és a negatív részem az én részem, azzal az elidegenedéssel zárul, amit az én termel, és ezért az én véget ér).

A terápia, amelyben az én gondolata dolgozott, a Buddha szavain alapul: „te nem vagy ilyen”. Vagy „te vagy az, amit azonosítasz és ... a másik, amit elutasítasz. Van egy ötleted magadról, de te nem vagy az ötlet ... azt mondhatnád, hogy te vagy, és a másik (te azt hiszed, hogy te vagy, de azt is, amit elutasítsz). Ha valamivel konkrétan azonosodsz, elutasítsd az ellenkezőjét, és az ellenkezője is része annak, amit te vagy. A nemkívánatos, amit nem szeretem, megszüntetése egyfajta elidegenedés, mivel a pozitív és a negatív az, amit alkotok.

Megértő munka nélkül nincs valódi cselekvés, és cselekvés nélkül nincs változás, ezért nincs javulás. Amikor megértem, hogy a gondolkodó nem létezik, csak akkor jelenik meg, ha gondoltam, óriási lépést tettem a folyamatban önismeret és ... önmegvalósítás.

Az önmagáról szóló kifejezések:

Ez a cikk tisztán informatív, az Online Pszichológiában nincs tudásunk diagnózis készítésére vagy kezelésre. Meghívjuk Önt, hogy forduljon egy pszichológushoz, hogy kezelje az ügyét.

Ha több cikket szeretne olvasni, ami hasonló Az identitásról és a változásról, javasoljuk, hogy lépjen be a személyes növekedés és az önsegítő kategóriába.