Paul Feyerabend e filozófus életrajza

Amikor a tudomány egészére gondolunk, általában valamivel romantikusabb képet kaphatunk arról, hogy a koncepciója egyesül a koncepciójában, annak ellenére, hogy több tudományterületre osztható, nagy az egybeesés az adatok értelmezésében és az alkalmazott módszertanban. annak érdekében, hogy megpróbálja megmagyarázni a valóságot. Ez azonban nem így van: a történelem során Számos módja van a tudomány meglátogatásának és végrehajtásának, az empirizmus, a racionalizmus vagy a tudományos realizmus mellett.

Ezeknek a perspektíváknak mindegyikének a kutatási szintre nézve eltérő hatása van, és különböző megfontolásokkal rendelkezik, hogy milyen dolgokról van szó, hogyan kell vizsgálni őket, és milyen hatással van a meggyőződés egy bizonyos elméletre a megfigyelt jelenségekre vonatkozóan. Az egyik legfontosabb kritika Paul Feyerabend episztemológiai anarchizmusa. Ez a szerző arról szól, hogy ebben a cikkben fogunk beszélni, amelyben készülünk Paul Feyerabend rövid életrajza.

• Kapcsolódó cikk: "Rudolf Carnap: ennek az analitikus filozófusnak az életrajza"

Paul Feyerabend rövid életrajza

Paul Karl Feyerabend 1924-ben született Bécsben, egy olyan középosztályú család egyetlen fia volt, akit az első világháború után éhínség jellemez, és az ország gazdaságára mérséklődő inflációt. Mint hivatalos apa és varrónő anyja, az akkori élet nehézségei miatt előrehaladott korban tartották.

Gyermekkora óta nagy intelligenciát mutatott. A szülővárosában, a természettudományok tanulásán, a latin és az angol nyelvtanuláson és nagyon magas színvonalon szerezte a Realgymnasiumban. Bizonyos tantárgyakban, például a fizikában és a matematikában is úgy tűnt, hogy még a saját tanárainál is nagyobb mesterséggel bír. is bizonyos excentrikus, ironikus és szarkasztikus viselkedést mutatna, az iskolába való kiutasítás pontjáig.

Ugyanebben az életszakaszban elkezdte az olvasáshoz nagyszerű ízlést szerezni (beleértve a filozófiai könyveket, egy olyan témát, amely érdekelte őt, és amelyben évek múlva kiemelkedik), színházat és énekelést (az utóbbi órákon való részvétel) és kórusokban való részvétel).

Amikor 1938-ban Németország csatlakozott Ausztriához a harmadik birodalomhoz, szülei örültek róla, és a fiatal Feyerabendet (akkor egy tinédzser) Hitler oratóriumának lenyűgözte, bár soha nem lett a nácik szélsőséges támogatója. Saját önéletrajza szerint a második világháború előtti éveket, amikor politikai változásokat és etnikai üldözést észleltek, zavartan érte őt.

A második világháború

A második világháború 1939-ben tört ki, egy évvel azelőtt, hogy Feyerabend befejezte a középiskolát. 1940-ben végzett, a nácik, az Arbeitsdienst által bevezetett kötelező munkaügyi szolgálatba került. A Pirmasensben végzett képzés után Franciaországba küldték, az árok ásatására és az árok előkészítésére. Abban az időben elkezdtem értékelni azt a gondolatot, hogy csatlakozom a hadsereghez, különösképpen az SS-hez, kérve, hogy csatlakozzon a fronthoz.

A kötelező szolgálat elhagyása után visszatért Bécsbe, de azonnal felvette a hadsereget. 1942-ben csatlakozott a Wehrmacht Pioneers Corps-hoz, katonai kiképzést és később önkéntes munkát végzett Jugoszlávia tisztviselői iskolájában. Itt kemény híreket kaphatott, ami azonban nem hozott intenzív választ. halott, öngyilkosságot követett el. Az önéletrajz azt jelzi, hogy remélte, hogy a háború véget ért a képzés befejezése előtt, de ez nem így volt: Feyerabendet az oroszországi harci frontra küldték.

1944-ben kapta meg a második osztály vas keresztjét, miután sikeresen elfoglalta az ellenséges tűz alatt álló falut, ugyanezt az évet pedig hadnagy. Ezt követően 1945-ben Lengyelországba küldték, ahol a náci hadseregnek visszavonulnia kellett, miközben a szovjetek haladtak. Ott több felvételt kaptunk a kezekben és a bélben, amelyek az egyiküket érintik a gerincére és megbénították. Az apoldai kórházba küldték, ahol a háború hátralévő részét a sérüléseiből visszanyerte. Azonban, bár újra elindult a golyó hatása azt okozza, hogy mostantól szüksége volt egy nádra életének hátralévő részében.

A háború után, és még mindig fellendülve, ideiglenesen dr. Drámaíróként dolgozott Apoldában, és a helyi oktatási osztályon dolgozott. Ahogy javította egészségi állapotát és képességeit, Weimárba költözött. Itt különböző központokba lépett, mint például a Weimar Akadémia, hogy különböző ének-, színház-, olasz, zongora-, színpad- és énekhangozásokat végezzen.

Egyetemi tanulmányok

1947-ben Feyerabend Visszatért Bécsbe, ahol egyetemi tanulmányokat kezdett. Kezdetben tanulmányozták a történelmet és a szociológiát, hiszen a háborúban szerzett tapasztalatok után a kedvenc ágai, a fizika egyike távol állt a valóságtól. Azonban az általa végzett tanulmányok nem tűntek kielégítőnek, és úgy döntött, hogy elhagyja a történelmet és elkezdi tanulmányozni a fizikát a bécsi egyetemen.

Tanulmányai során filozófiai osztályokat is kapott, ez mélyen felhívná a figyelmet. Kezdetben egy pozitivista és empirikus szemléletet ölel fel a tudományról, bár az olyan szakemberekkel való kapcsolat, mint az Ehrenhaft, befolyásolta későbbi látását. 1947-ben írta első cikkét a fizika ábrázolásáról.

1948-ban találkozott Karl Popperrel az osztrák társadalomban az Alpbachban, valamit, ami felébresztené a tudományra vonatkozó álláspontja változásának csíráját. Továbbra is részt vett a társadalom ülésein és szemináriumain, először puszta nézőként, de kevésbé szembesült, hogy tudományos titkárként tegye ki magát, sőt, akár a tudományos titkárság is. Ott is találkozik Hollitscherrel, aki meggyőzte őt arról, hogy a realizmus irányítja és lehetővé teszi a tudomány kutatásának előrehaladását, nem pedig a pozitivizmust vagy empirizmust. Ugyanebben az évben először feleségül vette az Edeltrud nevű néprajzi hallgatót, bár hamarosan elválnak..

A fentiek mellett 1949-ben a Kraft Circle részévé vált, a Bécs körének, a Víctor Kraftnak az egyetlen túlélője köré gyűlt össze egy diák és filozófus csoportja, akinek tevékenysége tudományos szempontból a filozófiai kérdések megvitatásán alapult. Ebben a körben számos fontos személyiséggel találkozott.

• Talán érdekel: "Karl Popper filozófiája és pszichológiai elméletek"

Filozófiájának fejlesztése

Tanulmányai befejezése A Feyerabend elkezdte az elektrodinamikára összpontosító doktori értekezés kidolgozását, de nem tudott megoldani egy sor problémát ezen a területen, és úgy döntött, hogy megváltoztatja az értekezés tárgyát a fizikától a filozófiáig. Így, és Kraft irányítása alatt, 1951-ben kapta meg doktori értekezését Zur Theorie der Basissätze, amelyben Megvitatta a tudományos ismeretek alapjául szolgáló alapvető állításokat a logikai pozitivizmus szerint.

Ezt követően, és miután elutasították Bertolt Brecht titkárságának ajánlatát, megpróbálta tanítványként elfogadni egy másik szerzőt, a Wittgenstein Kraft Circle-t. Annak ellenére, hogy sajnálatos módon elhunyt, mielőtt Feyerabend együtt tudott vele dolgozni, 51-ben. Ennek ellenére sikerült együtt dolgozni Karl Popperrel, akinek védekezése a hamisítás volt (meggyőződése, hogy nem tudja bizonyítani az elmélet igazságát, a hamisság kísérletezés útján) és a kritikus racionalizmus kezdetben meggyőzte őt, abszolút az empirizmusról és a pozitivizmusról..

1952-ben Feyerabend bemutatta a tudományos változásokra vonatkozó elképzeléseit. Egy évvel később visszatért Bécsbe, ahol több egyetemen dolgozott, majd később Arthur Pap asszisztensként. Ez bemutatja őt Herbert Feiglnek, aki reális pozíciójával befolyásolja Feyerabend ötleteit (Popper szempontjából). Számos filozófiai cikket írt a kvantummechanikáról, nagy jelentőséggel bír, hogy úgy ítélte meg, hogy a kvantumelmélet nem vitatható.

1955-ben a Bristoli Egyetem Tudományfilozófiájának professzora. Egy évvel később, és miután ismerte és befolyásolta a szakemberek, mint David Bohm, Joseph Agassi vagy Philipp Frank, második alkalommal feleségül vette egy Mary O'Neill nevű ex-hallgatót, aki egy év után is elkülönülne (nem lenne az az utolsó felesége, aki egész életében összesen négyszer házasodott meg). Elkezdték közzétenni néhány kritikus munkáját empirizmussal, a tudományos realizmus és Popper jövőképe és figyelembe véve, hogy a kapcsolat értelmezését az elmagyarázás elmélete határozza meg.

Áthelyezés és élet az Egyesült Államokban

1958-ban felajánlotta a Berkeley-i Egyetem professzora munkáját is. 1959-ben amerikaiként államosították, 1960-ban csatlakozott a Kaliforniai Egyetemhez, ahol Kuhn befolyása alatt történeti példákat kezdett használni műveiben.. Ebben az időben műveiben az inkompenzálhatóság fogalma keletkezik, amely meghatározza azt a lehetetlenséget, hogy két elméletet hasonlítsunk össze, amelyek nem rendelkeznek azonos elméleti nyelvvel.

Részt vett a hallgatói lázadásokban, és kezdett benne születni néhány érdeklődést a politikában, különböző típusú tiltakozásokat tett, és még a Berkeley-i Egyetemről is kiutasították, miután jóváhagyta a hallgatókat, anélkül, hogy befejezte volna a tanfolyamot. Szintén a hippi mozgalommal való kapcsolat, amely ezekben az években élt, befolyásolta a gondolkodását. 65-ben részt vett egy Hamburgban tartott szemináriumon, amelyben az ő gondolata végül abból származik, amit később ismeretelméleti anarchizmusnak neveztek, ami az egyik fő hozzájárulása..

Ebben a kontextusban és a Berkeley-ben végzett munkájának felváltásával Kaliforniával (amelyre 1968-ban végül lemondott) és később másokkal, akiket Londonban, Berlinben, Yale-ben és Aucklandban fognak felismerni, a szerző gondolatát egyre inkább a a hagyományos pozíciók és a falsifikációtól és a racionalizmustól is távolodott.

Londonban Lakatos Imrével találkozott, akinek nagy barátsága lenne, ami az utolsó haláláig tarthatna. Vele együtt terveztem egy kiadványt, mint szellemi vitát hívni Módszer ellen és ellen, tette Lakatosnak a tudomány racionalista fogalmának védelmét, míg Feyerabend támadja.

Azonban Lakatos 1974-ben halt meg anélkül, hogy befejezte a munka részét. Feyerabend befejezte és közzéteszi a könyvben Módszer ellen, Egy évvel a barátja halála után. Ebben a kiadványban teljes mértékben átfogom az episztemológiai anarchizmust, mivel nem léteznek olyan egyetemes módszertani szabályok, amelyek mindig a tudomány előrehaladását generálják, és hogy szükség van a módszertan megváltoztatására, hogy képes legyen a tudás hiteles fejlesztésére. Ennek a kiadványnak a mély kritikája történt, ami az aktív reagálás ellenére is a depresszió csökkenését feltételezte (ahogyan Lakatos halála után történt vele).

A 80-as években Berkeley-ben és Zürichben is dolgozom, főként filozófiai tanárként.

Halála és öröksége

Feyerabend egész életében számos fel- és lefelé esett, de a kilencvenes években, amikor a szerző végső romlást szenvedett. 1991-ben nyugdíjba vonult, és arra gondolt, hogy élvezi a nyugdíjba vonulását, és végső könyvet írt. Sajnos azonban 1993-ban találták meg agydaganatot. Folytatta és befejezte a könyv írását, önéletrajzát Gyilkos idő: Paul Feyerabend önéletrajza. 1995-ben, számos olyan problémát követően, mint például a stroke-ok, a tumor végül megölte őt 1994. február 11-én a svájci Genolier klinikán..

bár ötletei rendkívül ellentmondásosak voltak és kritizálódtak, Paul Feyerabend öröksége nagy érdeklődést mutat a tudomány iránt, tekintettel arra, hogy az ismeretelméleti anarchizmus és az egész élete során betöltött szerepe más nézőpontot ad a tudománynak, és ösztönzi az általános módszertan megváltoztatásának szükségességét. új előrelépésekhez.

Irodalmi hivatkozások:

• Feyerabend, P. K .; (1996) Killing Time. University of Chicago Press. Chicago.
• Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: anarchista javaslat a tudományos racionalizmus ellen. Pural, 1 (1): 3-52.