John Searle ennek a befolyásos filozófusnak az életrajza

John Searle (1932-) egy amerikai filozófus, aki az elmének filozófiájához és a nyelv filozófiájához hozzájárult. Javaslataival nemcsak ezeken a területeken, hanem az ismeretelméletben, az ontológiában, az intézmények társadalmi tanulmányozásában, a gyakorlati érvelésben, a mesterséges intelligenciában, sok másban is jelentős hatásai voltak..

Ezután látni fogjuk John Searle életrajza, valamint néhány fő munkája és a filozófiához való hozzájárulás.

• Kapcsolódó cikk: "Mi az elme filozófiája? Meghatározás, történelem és alkalmazások"

John Searle: A nyelv filozófiájának úttörőjének életrajza

John Searle 1932-ben született Denverben, Coloradoban. Egy végrehajtó és fizikus fia, akivel többször költözött, míg végül Wisconsin államba telepedett le, ahol egyetemi karrierjét kezdte.

Az Oxford Egyetem filozófiájának PhD-ként végzett 1959-ben, Searle A Kaliforniai Egyetem Filozófiai Karán tanít a Berkeley-ben.

• Talán érdekel: "Az elme-agyazonosság elmélete: mi ez?"

A beszéd elmélete

Az Oxfordi Egyetemen tanulva John Searle-t John Langshaw Austin brit filozófussal alakították ki, aki kifejlesztette a beszédszabályok elméletét. Searle munkájának nagy része az utóbbiak újraélesztésében és a fejlesztés folytatásában volt.

Nyilatkozati aktusok és illokúciós aktusok

Ezzel az elmélettel Austin bírálta a kortárs filozófusok trendjét, kifejezetten a logikai pozitivizmus filozófusai, amely azt javasolja, hogy a nyelv csak leíró jellegű, azaz az egyetlen lehetséges nyelv az, amely leíró állításokat készít, amely csak a kontextus szerint igaz lehet..

Austin szerint állandó nyelvi kifejezések (amelyek leíró állítások), de csak a nyelv értelmes felhasználásának egy kis részét foglalják el. Több, mint állandó nyilatkozatok, Austin számára előadások állnak rendelkezésre (amit "beszéddokumentumoknak" neveztek). Ezek a beszédjogok különböző szintekkel rendelkeznek, az egyik az „illokúciós cselekmények” vagy az „illokúciós cselekmények”. A nyilatkozatok olyan funkciókkal és konkrét hatásokkal rendelkeznek, amelyek a társadalomban vannak.

Például ígéretek, megrendelések, kérések. Ez azt jelenti, hogy ezek azok a kijelentések, amelyeket név esetén megjelenítenek, vagy fejjel lefelé, ezek csak olyan cselekedetek, amelyeket csak akkor neveznek el, ha megnevezték őket.

A gondolkodó hozzájárulása

John Searle folytatta a beszédjogok elméletét, és kifejezetten az illokúciós cselekmények elemzésére, azok javaslati tartalmára és a követendő szabályokra összpontosított (a nyilatkozatnak a performatív hatásokhoz szükséges feltételek mellett).

Searle szerint egy beszédtétel olyan helyzet, amely magában foglalja a hangszórót, a hallgatót és a hangszórót. A nyelvi kommunikáció minimális egysége egy illokúciós vagy illokúciós cselekmény. A filozófus számára, a nyelvi kommunikáció magában foglalja a cselekményeket, ez azért van, mert önmagukban a zajok és az írásos jelek nem hoznak létre kommunikációt.

A nyelvi kommunikáció megteremtéséhez szükséges feltétel, hogy bizonyos szándékok léteznek. Ez utóbbi azt jelenti, hogy amikor kommunikálunk (valamit kérdezve vagy mondva) cselekszünk, egy szemantikai szabálysorozat része vagyunk.

John Searle kidolgozza ezt a komplex javaslatot írja le mind a szemantikai szabályokat, mint az illokúciós cselekmények különböző műfajait, azok tartalmi tartalmát, a beszéd előfordulási körülményeit, többek között.

Hozzájárulás az elme filozófiájához

Akadémiai és szellemi karrierje során John Searle jelentősen összekapcsolta az elmét. Neki, A beszédjogok szorosan kapcsolódnak a mentális állapotokhoz.

Különösen érdekelt a szándékosság és a tudat közötti kapcsolat. Azt javasolja, hogy nem minden mentális állapot szándékos, de például a hiedelmek és vágyak szándékos struktúrával rendelkeznek, amennyiben ezek valamivel kapcsolatosak..

Hasonlóképpen azt sugallja, hogy a tudatosság egy belsőleg biológiai folyamat, amellyel ez nem lehetséges építsünk olyan számítógépet, amelynek processzora ugyanaz, mint a lelkiismeretünk. Különösen fontosak voltak a kognitív tudományok, az elme filozófiája és az Erős mesterséges intelligencia létrehozásának lehetőségéről (ami nemcsak az emberi elme utánoz, hanem ténylegesen reprodukálja).

A szóban forgó kérdést John Searle javasolta a The China Room néven ismert gondolkodási kísérletnek, amely elmagyarázza, hogy egy operációs rendszer hogyan képes utánozni az elme és az emberi viselkedést, ha bizonyos szabályrendszert adott meg bizonyos módon. szimbólumok sorozata; anélkül, hogy az operációs rendszer szükségszerűen megértené, mit jelentenek ezek a szimbólumok, és anélkül, hogy szándékosságot és tudatosságot alakítana ki.

John Searle jelentősen hozzájárult az elosztás és az elme és a test közötti kapcsolat megvitatásához. Számára ezek a kettő nem radikálisan különböző anyagok, mivel Descartes a tizenhetedik század óta jött létre, és nem csökkenthető egymással (például az agy nem pontosan ugyanaz, mint az elme), de ez az egész. jelenségek, amelyek belső kapcsolatban állnak.

Irodalmi hivatkozások:

• Fotion, N. (2018). John Searle. Encyclopedia Britannica. Letöltve 2018. június 5. A következő címen érhető el: https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Valdés, L. (1991) (szerk.). A jelentés keresése. Nyelvi filozófia leolvasások. Tecnos: Murcia Egyetem.