Egy kis nagy forradalom a Bakunin kifejezésein

Bakunin mondatai megdöbbentették a kortársait, és furcsán sokakban továbbra is szörnyűséget okoznak. Ez az orosz az anarchizmus apja és az ateizmus egyik legerősebb kelléke.

Mihail Bakunin nagyon kedves filozófus volt a barátságoknak és a bohém élet. Hegel nagy csodálója és kritikusa az orosz cár dezotikus cselekedeteinek a 19. században. Nem is kedvelte Karl Marx ötleteit, akit autoritáriusnak tartott.

Bakunin mondataiban nagyon sokféle emberi valóságról van szó. Nyilvánvaló azonban, hogy különös hangsúlyt fektet a hatalom kérdésére. Alapvetően megkérdőjelezi a hatalmat az állam és a vallás. Ezek a legérdekesebb kijelentései.

"A szabadságom, az emberi méltóságom, az emberi jogom, amely abban áll, hogy nem engedelmeskedik más embernek, és nem határozom meg a cselekedeteimet többet, mint saját meggyőződésem szerint".

-Mihail Bakunin-

Nincs tévedhetetlen hatóság

"Nem ismerem a tévedhetetlen hatóságot. Egy ilyen hit végzetes lenne az én okomnak, a szabadságomnak. Én azonnal hülye rabszolgává válnék, és mások akaratának és érdekeinek eszközét".

Ez a Bakunin egyik legjellemzőbb mondata. Tökéletesen összegzi álláspontját a hatalom előtt. Ez is olyan kijelentés, amelyben örökkévaló tiszteletet nyilvánít mindenféle hatalom előtt abszolút.

Ha tévedhetetlen hatalom lenne, a szabadság nem lenne egyszerű szó. Ez a tévedhetetlen hatóság felelős azért, hogy rámutasson, mit kell tenni vagy nem kellene tenni. Miért használja az okot egyénileg, ha a hatóságnak már van igazsága?

Az istenek sokasága

"A görögök isteneinek egyetlen pluralizmusa az abszolutizmus elleni garanciát jelent. Emellett nem volt erkölcsi szörnyű logikai ellentmondás a jó és a rossz között".

Ez a Bakunin egyik mondata, amely kissé megdöbbentő lehet a hívők számára. A vallási meggyőződésen túl ez a kijelentés két részre osztható. Az elsőben monoteizmust egyenértékűvé tesz és abszolutizmus.

A második részben a jó és a gonosz közötti kontrasztot logikus ellentmondásként javasolja. Emellett erkölcsileg sajnálatos. Ezt jónak mondja és a gonosz viszonylagos fogalmak, és soha nem léteznek tiszta állapotban. A valódi etika reflexív és nem előíró.

A szabadság kollektív

"A szabadság csak a társadalomban valósítható meg és csak a legközelebbi egyenlőség és szolidaritás mindegyikével".

Ebben a kijelentésben Bakunin egy alapvető tényre utal. A szabadság csak a társadalomban létező jó. Egy elszigetelt személy nem beszélhet a szabadságról, mivel nincs referenciapont, amelyből szabad lenne.

A szabadság társadalmi, mert a hatalom is társadalmi jelenség. Mindkét koncepció kiegészül és együtt létezik. Szabad, ha önrendelkezés van, és ez nem jelenti a kirekesztést vagy az elszigetelést.

Egy másik Bakunin-mondatok a szabadságról

"Igazán szabad vagyok csak akkor, ha minden ember, aki körülveszi engem, a férfiakat és a nőket, egyformán ingyenes".

Ebben a mondatban Bakunin ragaszkodik a szabadság közös értelmezéséhez. Ez azt jelenti amikor az egyéni szabadság mások elnyomásán vagy rabszolgaságán alapul, nem szabad szabadságnak nevezni szigorú értelemben.

Annak érdekében, hogy valaki teljesen szabad legyen, szükségszerűen, hogy nincs korlátozás vagy mások szabadságai. Ebben az értelemben, a szabad társadalom olyan, amelyben mindenki meg tudja határozni magukat, anélkül, hogy másokra lenne szüksége.

A szent kötelesség

"Úgy vélem, hogy a legszentebb feladatom az volt, hogy lázadjon minden elnyomás ellen, függetlenül a szerzőtől vagy az áldozattól".

Ez a Bakunin egyik olyan mondata is, ahol az anarchizmus filozófiáját rögzítik. Ellentétben azzal, amit néhányan gondolnak, az anarchia atyja nem volt a rendellenesség propagandista, hanem az autonómia és az önrendelkezés.

Az anarchia szót jelenleg néha zavaros módon alkalmazzák. Úgy gondolják, hogy a káosz és a feleslegesség szinonimája. Alapvető értelemben ez az álláspont az autoritarizmus minden formájának eltörlése.

Politikai szabadság és gazdasági szabadság

"A gazdasági egyenlőség nélküli politikai szabadság tett, csalás, hazugság; és a dolgozók nem akarnak hazugságokat".

Ez a tizenkilencedik század ötlete, hogy majdnem két évszázaddal később érvényben marad, bár messze vagyunk attól, hogy a feltételeket valósággá alakítsák. Beszéli a politikai és a gazdasági mélység közötti kapcsolatról különösen a szabadság tekintetében.

A gazdasági egyenlőség a szocializmus egyik eszménye. Több, mint egy abszolút, utal arra az elképzelésre, amely a kizsákmányolók eltörlésére és kizsákmányolásra vonatkozik. Valóban, aki a megélhetésükért döntően másoktól függ, nincs teljes politikai szabadsága.

Egy csapás csapás

"Amikor a várost rúddal ütik, nem sokkal boldogabb, ha ezt a város botjának nevezik".

Ez a Bakunin egyik mondatának tekinthető, amely a jövő jövőképét mutatja. Mikor nem volt szocialista vagy feltételezetten kommunista rezsim. Később megjelentek a világban, bár csak formálisan több alkalommal.

Bakunin ezt megelőzi megkérdőjelezi ezen állítólag egalitárius rendszerek elnyomó képességét. Számos alkalommal azok a hatalmak, amelyek a nép nevében járnak el, de hasonló módon kötelezik magukat az egyenlőtlenségeket teremtő vagy fenntartó rendszerekkel..

Bakunin perspektívája etikusabb lehet, mint a politikai vagy gazdasági. A hatalom minden formájának abszolút elutasítása ideális (utópisztikus), mint a népek számára elérhető valóság. Ennek ellenére még mindig érdekes olvasni és ismerni a saját gondolkodási módját.

A Seneca 7 legjobb mondata A Seneca-mondatok a történelem legvilágosabbak és bölcsebbek. A legérdekesebb dolog az, hogy sokan érvényesek. További információ "